A.道德認(rèn)知
B.道德情感
C.道德意志
D.道德行為
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A.最新獲得的能力
B.超出目前水平的能力
C.兒童在現(xiàn)有發(fā)展水平與可能的發(fā)展水平之間的距離
D.需要在不發(fā)展階段掌握的能力
A.前習(xí)俗水平
B.習(xí)俗水平
C.后習(xí)俗水平
D.道德成規(guī)前期
A.明暗相鄰的邊界上，看起來亮處更亮，暗處更暗了
B.冬天在室內(nèi)乍一走到室外，感覺很冷，不一會(huì)兒就不覺得冷了
C.吃完苦藥以后再吃糖覺得糖更甜了
D.電燈滅了，你眼睛里還會(huì)看到亮著的燈泡的形狀
A、注意集中能力
B、注意穩(wěn)定能力
C、注意轉(zhuǎn)移能力
D、注意分配能力
A.注意的選擇性
B.注意的分配
C.注意的起伏
D.注意的指向性
最新試題
（）是—個(gè)人確立自己的目標(biāo)，并自覺地調(diào)節(jié)自己的行為，克服困難，努力去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理品質(zhì)。
看見路上的垃圾后繞道走開，這種行為是（）。
根據(jù)經(jīng)典條件反射作用理論，食物可以誘發(fā)狗的唾液分泌反應(yīng)，則唾液是（）。
（）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性，主張教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。
桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是有機(jī)體在刺激情境與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程該過程實(shí)現(xiàn)的途徑是（）。
教育心理學(xué)的創(chuàng)始人桑代克認(rèn)為，學(xué)習(xí)者只有提前具有某種需要才能積極接受知識(shí)，這體現(xiàn)的學(xué)習(xí)規(guī)律是（）。
導(dǎo)致小亮這種情況的原因可能是什么，你可以采取什么辦法幫助他呢？
下列關(guān)于注意的描述，錯(cuò)誤的是（）。
針對(duì)該情況，教師應(yīng)運(yùn)用哪些德育方法？
我國古代教育家顏之推指出：“人在年少，神情未定，所與款狎，熏潰陶染，言笑舉動(dòng)，無心於學(xué)，潛移暗化，自然似之；何況操履藝能，較明易習(xí)者也？是以與善人居，如人芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如人鮑魚之肆，久而自臭也。”從德育方法來講，這里強(qiáng)調(diào)的是一種（）。