A.社會(huì)文化
B.精神文化
C.人文文化
D.地方文化
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A.強(qiáng)制性,基礎(chǔ)性,科學(xué)性
B.強(qiáng)制性,普遍性,科學(xué)性
C.科學(xué)性,普遍性,基礎(chǔ)性
D.強(qiáng)制性,普遍性,基礎(chǔ)性
A.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合
B.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
C.知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合
D.城市與農(nóng)村相結(jié)合
A.遺傳因素
B.環(huán)境因素
C.教育因素
D.個(gè)體主觀(guān)能動(dòng)性
A.《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》
B.《學(xué)記》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》
C.《大學(xué)》、《中庸》、《春秋》、《孟子》
D.《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《春秋》、《大學(xué)》
A.教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用
B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對(duì)教育的制約作用
C.政治對(duì)教育的制約作用
D.教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用
最新試題
學(xué)生希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等方面的指導(dǎo),希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂(yōu)傷、分享歡樂(lè)與興奮,這體現(xiàn)了教師的()角色。
學(xué)生認(rèn)識(shí)與人類(lèi)認(rèn)識(shí)過(guò)程明顯不同,下列不是其顯著特點(diǎn)的是
學(xué)生的受教育權(quán)不包括()。
簡(jiǎn)述數(shù)師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的條件。
閱讀下列案例材料,然后在答題卷相應(yīng)的題號(hào)旁作答?;▓@里,同學(xué)們都紛紛說(shuō)了自己喜歡的花,這時(shí)全校聞名的“調(diào)皮大王’’李剛發(fā)話(huà)了:“老師,我最喜歡的是仙人掌,它雖然全身長(zhǎng)滿(mǎn)了刺,但它的生命力最旺盛,而且刺叢中還能開(kāi)出美麗的花兒呢!”他的話(huà)立即遭到同學(xué)們的反駁。“你們就看到它的刺了!你仔細(xì)看看人家刺中也有花,也值得我們?nèi)ハ矚g呀!”平時(shí)從不受歡迎的調(diào)皮大王,見(jiàn)同學(xué)們都不贊同他,便據(jù)理力爭(zhēng)。“刺中有花!刺中有花!”調(diào)皮大王的話(huà)如一股電流觸動(dòng)了我的神經(jīng),賞花與育人不也同樣嗎?我激動(dòng)地走到李剛身邊,摟著他的肩對(duì)同學(xué)們說(shuō):“李剛說(shuō)得對(duì)。仙人掌雖然渾身是刺,但是他刺中也有美麗的花,我們不能只看到它的刺,就看不到它的花啦;更不能因?yàn)樗潭嗑筒幌矚g它的花。我們對(duì)待同學(xué)也應(yīng)像賞花一樣,特別是對(duì)缺點(diǎn)多一些的同學(xué),更應(yīng)該正確看待他身上的潛在的閃光點(diǎn)。‘花’有千萬(wàn)種,各有優(yōu)缺點(diǎn),你們說(shuō)對(duì)不對(duì)?”說(shuō)著我拍了拍李剛的肩,我的話(huà)贏(yíng)得了一片掌聲,李剛也不好意思地低下了頭。請(qǐng)你分析:(1)讀了《刺中有花》一文,你能否就“刺”與“花”進(jìn)一步談?wù)勁c之相關(guān)的教育觀(guān)點(diǎn)?(2)你認(rèn)為對(duì)個(gè)別學(xué)生的轉(zhuǎn)化,應(yīng)從哪些方面著手?
“勞心者治人,勞力者治于人,治于人者食人,治人者食于人?!狈从沉斯糯逃c生產(chǎn)實(shí)踐相分離和對(duì)立的特點(diǎn)。
中國(guó)近代史上第一個(gè)正式頒布的學(xué)制是()
簡(jiǎn)述我國(guó)《教育法》規(guī)定的學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。
素質(zhì)教育就是多開(kāi)展課外活動(dòng)、多上文體課。
制定教學(xué)計(jì)劃的首要問(wèn)題是課程設(shè)置問(wèn)題。