單項選擇題在"身體發(fā)膚,受之父母,不可毀傷"的忠孝觀念之下,古代中國人反對尸體解剖,把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為,甚至是戳尸之罪,要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理具有()的局限性。

A.受到基督教倫理思想的影響
B.受到封建倫理糟粕的影響
C.受道教天道承負(fù),因果報應(yīng)思想的影響
D.受佛教倫理思想的消極影響


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1.單項選擇題醫(yī)學(xué)倫理難題的發(fā)生,從最終意義上看,是由于醫(yī)學(xué)倫理關(guān)系中()所決定的。

A.道德行為主體利益的復(fù)雜矛盾
B.醫(yī)學(xué)倫理觀念的急劇變化
C.醫(yī)學(xué)倫理理論的多樣化
D.醫(yī)療衛(wèi)生體制的不完善

3.單項選擇題下列對"臨終關(guān)懷的倫理意義"描述,錯誤的是()。

A.臨終關(guān)懷是醫(yī)學(xué)人道主義的重要發(fā)展
B.體現(xiàn)了生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價值論的統(tǒng)一
C.臨終關(guān)懷已經(jīng)和安樂死一樣成為人類控制死亡過程的重要手段
D.是對醫(yī)學(xué)中無傷原則和有利原則的尊重和實踐

4.單項選擇題下列對良心與名譽之間關(guān)系的正確描述是()。

A.名譽是社會對醫(yī)務(wù)人員醫(yī)學(xué)道德行為的評價
B.當(dāng)醫(yī)務(wù)人員像評價其他醫(yī)務(wù)人員那樣評價自己醫(yī)學(xué)道德行為的時候,名譽就轉(zhuǎn)變?yōu)榱夹?br /> C.當(dāng)醫(yī)務(wù)人員和社會公眾像評價自己那樣評價其他醫(yī)務(wù)人員倫理行為的時候,良心就轉(zhuǎn)變?yōu)槊u
D.名譽不可能相互轉(zhuǎn)化

5.單項選擇題()是把外在的社會道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為醫(yī)務(wù)人員的內(nèi)在的自身醫(yī)德信念,是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的最終歸宿。

A.描述醫(yī)學(xué)道德
B.確立醫(yī)學(xué)道德
C.實現(xiàn)醫(yī)學(xué)道德
D.分析醫(yī)學(xué)道德

最新試題

病人對經(jīng)治醫(yī)生不滿意時??梢灾匦逻x擇醫(yī)生屬于()。詳細(xì)向病人講清配合治療的必要性,以獲得病人與醫(yī)師的合作是()。

題型:配伍題

體現(xiàn)醫(yī)生業(yè)務(wù)水平高低的是()。體現(xiàn)對精神病患者人文關(guān)懷原則的是()。體現(xiàn)對精神病患者病情保密原則的是()。

題型:配伍題

奠定西方醫(yī)學(xué)人道傳統(tǒng)的文獻(xiàn)是()。最早明確提出保守醫(yī)密和反對墮胎這兩條醫(yī)德規(guī)范的是()。

題型:配伍題

臨床醫(yī)學(xué)意外損傷的賠償原則()。臨床醫(yī)學(xué)研究中的保密原則()。

題型:配伍題

1946年通過的第一個關(guān)于人體實驗的國際文件()。1964年第十八屆醫(yī)學(xué)大會通過后,1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻(xiàn)是()。奠定位薩里的醫(yī)學(xué)地位的文獻(xiàn)()。

題型:配伍題

護理對象的什么權(quán)益被侵犯()。

題型:單項選擇題

揭示了醫(yī)學(xué)研究團結(jié)同道的協(xié)作性原則()。符合醫(yī)學(xué)研究獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)原則()。違背嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)求是性原則()。

題型:配伍題

最能體現(xiàn)不傷害原則的是()。最能體現(xiàn)保護患者隱私準(zhǔn)則的是()。最能體現(xiàn)知情同意準(zhǔn)則的是()。

題型:配伍題

體現(xiàn)醫(yī)學(xué)目的原則的是()。體現(xiàn)滿足現(xiàn)代需要與防止危害未來相統(tǒng)一原則的是()。體現(xiàn)知情同意原則的是()。

題型:配伍題

出自《希波克拉底誓言》的內(nèi)容是()。出自《邁蒙尼提斯禱文》的內(nèi)容是()。

題型:配伍題