A.生殖技術(shù)破壞自然法則
B.生殖技術(shù)可以治療、彌補不育、有利于婚姻家庭
C.生殖技術(shù)可以用于優(yōu)生
D.生殖技術(shù)可以有利于計劃生育
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A.醫(yī)師的診治權(quán)
B.醫(yī)師的特殊干涉權(quán)
C.醫(yī)師有獲得正當經(jīng)濟報酬的權(quán)利
D.醫(yī)師有受到尊重和享受禮貌待遇的權(quán)利
A.臨終關(guān)懷足醫(yī)學人道主義的重要發(fā)展
B.體現(xiàn)了生命神圣論、生命質(zhì)量論和生命價值論的統(tǒng)一
C.臨終關(guān)懷已經(jīng)和安樂死一樣成為人類控制死亡過程的重要手段
D.對醫(yī)學中無傷原則和有利原則的尊重和實踐
A.仁慈
B.誠摯
C.嚴謹
D.節(jié)操
A.醫(yī)學道德規(guī)范體系
B."應(yīng)該如何"
C."事實如何"
D."為什么如何"
A.動機
B.善心
C.良心
D.名譽
最新試題
護理對象的什么權(quán)益被侵犯（）
《本草綱目》為后人留下了較完備的醫(yī)藥知識，人們在秉承這些醫(yī)藥知識的同時，其作者在行醫(yī)時常為病人送藥、煎藥、喂藥的高尚醫(yī)德更為后人所稱道，此人為（）。
我國提出建立醫(yī)院倫理委員會的主張是哪一年代（）
在我國實施輔助生殖技術(shù)，違背衛(wèi)生部制定的倫理原則的是（）。
目前，我國應(yīng)用的死亡標準是（）。
在這個病人的治愈過程中，以下哪點說法不夠準確（）
首先進行的康復(fù)醫(yī)療活動是（）
何年通過的“夏威夷宣言”明確規(guī)定了對待精神病人的倫理原則（）
醫(yī)務(wù)人員進行自我道德評價的方式是（）。
某女患者，未婚，發(fā)現(xiàn)左側(cè)乳房有腫塊。經(jīng)醫(yī)生檢查判斷后擬進行手術(shù)治療，但患者十分擔心手術(shù)后會影響以后生活質(zhì)量。經(jīng)過醫(yī)生積極解釋，患者消除了心理負擔并要求保密。在征得患者的家屬同意的情況下進行了手術(shù)，手術(shù)順利完成，患者滿意。這體現(xiàn)了患者的（）