A.人體實驗在臨床醫(yī)學中的價值和道德意義是無可非議的
B.無道德代價的實驗，在醫(yī)學科學方面并非都能做到
C.在臨床醫(yī)學研究中使用安慰劑是心理實驗，但要付出道德代價
D.無道德代價的實驗，在醫(yī)學科學方面是可以全部做到的
E.安慰劑雖沒有藥理作用，但確有一定的效果
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A.他對病人負責
B.他醫(yī)術高明
C.病人病情十分簡單
D.前兩家醫(yī)院為他提供了充分的理化數(shù)據(jù)
E.正確看待診療儀器的作用，不做它們的奴隸
A.服務態(tài)度不好
B.過分依賴技術手段
C.病人病情太復雜
D.診斷儀器不夠檔次
E.醫(yī)生學術水平太低
A.遵紀守法，廉潔行醫(yī)
B.因病施治，規(guī)范醫(yī)療服務行為
C.救死扶傷，全心全意為人民服務
D.嚴謹求實，努力提高專業(yè)技術水平
E.尊重患者的權利，為患者保守醫(yī)療秘密
A.社會輿論、傳統(tǒng)習俗和內心信念
B.患者評價、同行評價和自我評價
C.社會輿論、同行評價和自我評價
D.傳統(tǒng)習俗、患者評價和自我反省
E.患者評價、同行評價和內心信念
A.醫(yī)患交往中的社會方面的關系
B.醫(yī)患交往中的治療方面的關系
C.醫(yī)患交往中的倫理方面的關系
D.醫(yī)患交往中的心理方面的關系
E.醫(yī)患交往中的人文關懷
最新試題
體現(xiàn)滿足現(xiàn)代需要與防止危害未來相統(tǒng)一原則的是（）。
臨床醫(yī)學研究中的受試者選擇原則（）。
依評價主體的不同。醫(yī)德評價可分為兩種，它們是（）。
符合醫(yī)學研究獻身醫(yī)學原則（）。
在“身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷”的忠孝觀念之下，古代中國人反對尸體解剖，把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為，甚至是戳尸之罪，要繩之以法。這說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學倫理具有（）的局限性。
出自楊泉的話是（）。
違背嚴謹治學求是性原則（）。
下列（）不屬于衛(wèi)生保健資源在衛(wèi)生事業(yè)內部進行分配的要求。
體現(xiàn)醫(yī)學目的原則的是（）。
1964年第十八屆醫(yī)學大會通過后，1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻是（）。