A.世世代代
B.保養(yǎng)生命
C.孳息不絕
D.安于自然
E.使生命長(zhǎng)生
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A.多少
B.頂多
C.最多
D.過多
E.只是
A.夫邪之中人,輕則傳久而自盡
B.其馀有邪積之人而議補(bǔ)者,皆鯀湮洪水之徒也
C.良工之治病,先治其實(shí)
D.夫病之一物,非人身素有之也
E.粗工之與謬工,非不誤人
A.喻時(shí)光迅快
B.喻時(shí)光緩慢
C.喻人生漫長(zhǎng)
D.喻人生短暫
E.喻路途遙遠(yuǎn)
A.使圣人預(yù)知微,能使良醫(yī)得蚤從事
B.使其言而是,則智者所見略同
C.縱聞養(yǎng)生之事,則斷以所見
D.人而無知,與木何異
E.則圣人不和啟金滕,賢者曷為條玉版
A.停止
B.完了
C.來到
D.語氣助詞
E.同“之”,動(dòng)詞
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能聯(lián)系相關(guān)知識(shí),深化原作者的思想,并在理解中讀出新意,這就是劉勰提倡的()
在封建社會(huì),凡遇到跟君王尊長(zhǎng)名字相同的字或讀音,采用某種方法加以回避,叫作()
不僅對(duì)古書進(jìn)行注釋,同時(shí)對(duì)前人的注釋加以引申和說明叫作()
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《素問·痹論》“五臟有俞,六府有合”使用的修辭方法是()
夜晚21時(shí)至22時(shí)叫作()
古注中用本字解釋借字所用術(shù)語是()
古注中用音相同或相近的字為一個(gè)漢字注音時(shí)用()
在"子和治一婦,久思而不眠,令觸其怒,是夕果睏睡,捷于影響"中,"影響"屬下列哪種現(xiàn)象()