問(wèn)答題句讀題：古之時(shí)庸醫(yī)殺人今之時(shí)庸醫(yī)不殺人亦不活人使其人在不死不活之間其病日深而卒至于死夫藥有君臣人有強(qiáng)弱有君臣則用有多少有強(qiáng)弱則劑有半倍多則專(zhuān)專(zhuān)則其效速倍則厚厚則其力深今之用藥者大抵雜泛而均停既見(jiàn)之不明而又治之不勇病所以不能愈也而世但以不殺人為賢豈知古之上醫(yī)不能無(wú)失周禮醫(yī)師歲終稽其醫(yī)事以制其食十全為上十失一次之十失二次之十失三次之十失四為下是十失三四古人猶用之而淳于意之對(duì)孝文尚謂時(shí)時(shí)失之臣意不能全也易曰裕父之蠱往見(jiàn)吝奈何獨(dú)取夫裕蠱者以為其人雖死而不出于我之為嗚呼此張禹之所以亡漢李林甫之所以亡唐也唐書(shū)許引宗言古之上醫(yī)惟是別脈脈既精別然后識(shí)病夫病之與藥有正相當(dāng)者惟須單用一味直攻彼病藥力既純病即立愈今人不能別脈莫識(shí)病源以情臆度多安藥味譬之于獵未知兔死多發(fā)人馬空地遮圍冀有一人獲之術(shù)亦疏矣假令一藥偶然當(dāng)病他味相制其勢(shì)不行所以難差諒由于此后漢書(shū)華佗精于方藥處劑不過(guò)數(shù)種夫師之六五任九二則吉參以三四則兇是故官多則亂將多則敗天下之事亦猶此矣（清•顧炎武《日知錄•醫(yī)師》）

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