A.有利效應(yīng)
B.不傷害效應(yīng)
C.雙重效應(yīng)
D.患者第一效應(yīng)
E.公正效應(yīng)
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A.不傷害原則
B.有利原則
C.尊重原則
D.公正原則
E.自主原則
A.選擇權(quán)
B.知情權(quán)
C.隱私權(quán)
D.治療權(quán)
E.生命權(quán)
A.義務(wù)論、美德論、動(dòng)機(jī)論
B.規(guī)范論、美德論、動(dòng)機(jī)論
C.義務(wù)論、功利論、規(guī)范論
D.義務(wù)論、美德論、功利論
E.規(guī)范論、動(dòng)機(jī)論、功利論
A.道德權(quán)利和自主權(quán)
B.法律權(quán)利和知情權(quán)
C.道德權(quán)利和生命權(quán)
D.法律權(quán)利和自主權(quán)
E.道德權(quán)利和法律權(quán)利
A.醫(yī)院
B.法律
C.政府
D.群眾
E.社區(qū)
最新試題
以下哪項(xiàng)涵蓋了護(hù)理道德的公正原則()
醫(yī)德特殊規(guī)范反映了各種醫(yī)德關(guān)系的(),是不同的醫(yī)務(wù)人員各自遵循的行為準(zhǔn)則。
所謂解釋醫(yī)德,就是揭示醫(yī)德現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系和(),把對(duì)醫(yī)德的感性認(rèn)識(shí),提高到理性認(rèn)識(shí)的水平。
護(hù)患關(guān)系是指在護(hù)理工作中,護(hù)理人員對(duì)護(hù)理服務(wù)對(duì)象的軀體、心理及社會(huì)的需求做出反應(yīng),并進(jìn)行()
死亡是人的生命的結(jié)束,是人的()的消失。
阿拉伯著名醫(yī)家()所寫的《禱文》是古代醫(yī)德史上一篇很有學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響的文獻(xiàn)。
"維護(hù)病人的權(quán)利和尊嚴(yán)"的內(nèi)涵為()
護(hù)理工作應(yīng)具有豐富的人文、社會(huì)科學(xué)知識(shí),因?yàn)樗且婚T源于()
祖國醫(yī)學(xué)很早就提出了對(duì)疾病預(yù)防的觀點(diǎn),()中就有“圣人不治已病而治未病”之說。
以下哪類患者不宜使用主動(dòng)-被動(dòng)型護(hù)患關(guān)系模式()