A.伯比尼安
B.保羅
C.蓋尤斯
D.烏爾比安
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A.功利主義法學派
B.分析法學派
C.自然主義法學派
D.歷史法學派
A.法律的存在是國家存在的前提
B.法律的實施離不開國家強制力
C.法律的特征、表現形式和內容要受國家的特征、形式、職能等方面的影響
D.法與國家的產生、發(fā)展以及運行都是密不可分的，因此在一定意義上.二者屬于同一種社會現象
A.法產生的主要標志是特殊公共權力系統(即國家)的產生、權利義務觀念的形成以及司法、法律訴訟的出現
B.法的產生經歷了從個別性調整到規(guī)范性調整，從一般規(guī)范性調整到法的調整的發(fā)展過程
C.法的產生經歷了從法與宗教、道德規(guī)范渾然一體到法與宗教、道德規(guī)范分化并相對獨立的發(fā)展過程
D.法的立生經歷了從習慣一習慣法一制定法的發(fā)展過程
A.法律意識在法的演進、法律創(chuàng)制和法律實施中具有重要作用
B.現代意義上的法治國家的基本涵義是國家權力，特別是行政權力必須依法行使
C.法律意識是法律文化最外在的因素
D.為了有效地通過法律控制社會，必須使法律與其他的資源分配系統進行配合
A.社會生活條件的歷史延續(xù)性
B.法的相對獨立性
C.社會發(fā)展和法的發(fā)展的不平衡性
D.市場經濟的客觀規(guī)律和根本特征
最新試題
下列選項中哪一項表述不屬于法律意識的范疇？（）
下列哪個說法不能成立？（）
法律移植有以下哪一或哪些類型？（）
在學習"法的起源、法的發(fā)展"這部分內容時，法學院的同學小費與小羅進行了討論。小費認為：①按照馬克思主義法學的觀點，特殊公共權力系統即國家的產生、權利和義務觀念的形成、法律訴訟和司法的出現都是法律產生的主要標志；②美國當代社會學家塞爾尼茨克認為，一個群體的法律秩序，是基于合理性管理的需要而發(fā)展起來的；③歐盟法這樣的區(qū)域性法律統一運動是法律發(fā)展的方向。小羅認為：①中世紀神學政治的鼻祖奧古斯丁是法的起源神創(chuàng)說的代表；②美國的龐德把歷史上存在的法分為形式不合理的法、實質不合理的法、實質合理的法、形式合理的法；③資本主義法的發(fā)展過程表明資本主義法具有比較強的自我完善能力。下列哪一個選項是不正確的？（）
"橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。"法律移植是一項非常復雜的工作，如果片面追求法律的超前發(fā)展，無視固有法文化的強大生命力，結果反而可能不利于法律權威和尊嚴的樹立，起到負效果。請簡要談談對法律移植這一問題的看法。
以下關于法律意識的判斷，正確的是哪一或哪些選項？（）
關于法產生的一般規(guī)律，下列說法錯誤的是哪一或哪些選項？（）
下列哪些選項說明了法治所體現的法律價值、法律精神？（）
關于法與氏族習慣的區(qū)別，下列說法正確的是哪一或哪些選項？（）
關于法律的現代化，下列說法中不正確的是：（）