《園冶》理論與實(shí)踐相結(jié)合，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合，對我國造園產(chǎn)生了巨大影響，傳至日本被稱為（）

謝靈運(yùn)的《山居賦》描寫的是（）的開拓過程，如何利用山水風(fēng)景地帶而“相地卜宅”經(jīng)之營之的情況做了詳細(xì)介紹。

選擇一整塊天然石料陳設(shè)在室外作為觀景對象，一般安置在游人視線集中的地方，這種做法叫做（）。這樣的石材不僅具有優(yōu)美奇特的造型，而且能夠引起人們對大山高峰的聯(lián)想，即“一拳則太華千尋”，故又稱之為（）

魏晉南北朝時期六朝建康都城規(guī)劃形成的中軸線的規(guī)劃序列為（）

寺廟總體組群一般包括（）、生活供應(yīng)部分、前景部分和園林游覽部分。

唐代東內(nèi)大明宮中的麟德殿是皇帝宴飲群臣，觀看雜技舞樂和做佛事的地方，它的面積相當(dāng)于明清北京紫禁城太和殿的（）倍，足見其規(guī)模宏大。

李漁在《一家言》中對于框景的雅稱（）

萃景園分中、東、西三路，中路包括園門及其后的（）進(jìn)院落。中路嚴(yán)整均齊，由明確而突出的（）所構(gòu)成的空間序列，頗有幾分皇家氣派。

十笏園的風(fēng)格于北方的渾厚中透露出江南的柔媚。十笏園以（）為中心，水池周邊建三開間水榭（）

元大都皇城位于外城之南部略偏西，皇城中部為（），池之東為宮城即大內(nèi)，宮城居中，位于大都的（）上。