A.尊重病人的原則
B.知情同意的原則
C.有益于病人的原則
D.保守秘密的原則
E.創(chuàng)新至上的原則
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A.代理同意
B.知情同意
C.不同意
D.誘導(dǎo)同意
E.有效同意
A.代理同意
B.知情同意
C.不同意
D.誘導(dǎo)同意
E.有效同意
A.可預(yù)見的不良反應(yīng)可以獲得賠償
B.死亡者家屬有權(quán)獲得賠償
C.因參加試驗(yàn)而意外受損傷者有權(quán)力要求獲得高額賠償
D.死亡者家屬是無權(quán)力要求獲得賠償?shù)?br />
E.對(duì)可預(yù)見的不良反應(yīng)可以酌情給予賠償
A.對(duì)受試者的負(fù)擔(dān)不可以過分強(qiáng)調(diào)
B.對(duì)受試者的受益要放在首要位置考慮
C.對(duì)受試者的負(fù)擔(dān)和受益要公平分配
D.需要特別關(guān)照參加試驗(yàn)的重點(diǎn)人群的利益
E.對(duì)參加試驗(yàn)的弱勢(shì)人群的權(quán)益可以不必太考慮
A.雙方?jīng)_突型
B.患者主導(dǎo)型
C.主動(dòng)-被動(dòng)型
D.指導(dǎo)-合作型
E.共同參與型
最新試題
在"身體發(fā)膚，受之父母，不可毀傷"的忠孝觀念之下，古代中國(guó)人反對(duì)尸體解剖，把尸體解剖視為不孝、不仁、不義的不道德行為，甚至是戳尸之罪，要繩之以法。這說明中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理具有（）的局限性。
1964年第十八屆醫(yī)學(xué)大會(huì)通過后，1975年及以后多次修改的醫(yī)德文獻(xiàn)是（）。
出自孫思邈的話是（）。
"醫(yī)學(xué)貴精，不精則害人匪細(xì)"，"用藥如用兵"，"用藥如用神"，以上論述要求醫(yī)務(wù)人員必須具有（）的醫(yī)德品質(zhì)。
當(dāng)某種診治決策對(duì)病人利害共存時(shí)。要求臨床醫(yī)師保證最大善果和最小惡果的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)原則是（）
近代社會(huì)以來，使醫(yī)醫(yī)關(guān)系發(fā)生重大變化的主要因素是（）
某病人因車禍造成多發(fā)性骨折，多臟器破裂，如果不及時(shí)手術(shù)，就會(huì)危及病人生命。然而，同行的伙伴誰也不敢代替家屬簽名。這時(shí)，主刀醫(yī)生站出來。說："我簽，有責(zé)任我負(fù)!"經(jīng)過醫(yī)務(wù)人員的全力搶救，病人終于脫離危險(xiǎn)。醫(yī)生最符合醫(yī)學(xué)道德的做法是（）
違背嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)求是性原則（）。
當(dāng)醫(yī)務(wù)人員的利益與醫(yī)學(xué)界、服務(wù)對(duì)象以及整個(gè)社會(huì)等利益發(fā)生沖突而不能兩全的時(shí)候，醫(yī)務(wù)人員能夠無私利他、自我犧牲而決不損人利己，使自己的無私利他、自我犧牲行為之和接近等于他與醫(yī)學(xué)界、服務(wù)對(duì)象以及整個(gè)社會(huì)等利益發(fā)生沖突的行為之和，甚至在重大沖突時(shí)能夠犧牲生命這種醫(yī)德境界是（）
用以調(diào)整人們之間及個(gè)人與社會(huì)之間的行為規(guī)范是（）。