A.治療疾病
B.延長(zhǎng)生命
C.實(shí)現(xiàn)無(wú)苦而終
D.力求起死回生
E.促使生命早日結(jié)束
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A.人權(quán)的一個(gè)基本組成部分
B.是人的自然權(quán)利
C.是人類的生存和延續(xù)所不可缺少的
D.在保護(hù)生殖權(quán)利與調(diào)節(jié)人口之間存在著矛盾
E.有悖于我國(guó)計(jì)劃生育原則
A.是人體實(shí)驗(yàn)的重要方法
B.是對(duì)病人的一種欺騙
C.是違背人道主義原則的
D.是違背知情同意原則的
E.會(huì)損害受試者利益
A.人體實(shí)驗(yàn)的危險(xiǎn)應(yīng)該是很小的
B.人體實(shí)驗(yàn)的危險(xiǎn)不能超過(guò)實(shí)驗(yàn)帶來(lái)的利益
C.人體實(shí)驗(yàn)應(yīng)該是沒有風(fēng)險(xiǎn)的
D.人體實(shí)驗(yàn)應(yīng)該以不損害人們的健康為前提
E.人體實(shí)驗(yàn)應(yīng)該預(yù)測(cè)到所有的風(fēng)險(xiǎn)和預(yù)期的價(jià)值
A.《希波克拉底誓言》
B.《赫爾辛基宣言》
C.《紐倫堡法典》
D.《日內(nèi)瓦協(xié)議》
E.《東京宣言》
A.生物醫(yī)學(xué)模式是建立在近代生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)之上的醫(yī)學(xué)模式
B.生物醫(yī)學(xué)模式認(rèn)為任何一種疾病都可在器官、細(xì)胞或生物大分子上找到可測(cè)量的、形態(tài)的或化學(xué)的改變
C.醫(yī)學(xué)模式向生物-心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變?cè)诒举|(zhì)上反映了醫(yī)學(xué)道德的進(jìn)步
D.生物醫(yī)學(xué)模式對(duì)人類健康、疾病的認(rèn)識(shí)是片面的,沒有對(duì)醫(yī)學(xué)起推動(dòng)作用
E.20世紀(jì)下半葉開始,醫(yī)學(xué)模式由生物醫(yī)學(xué)模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯?心理-社會(huì)醫(yī)學(xué)模式
最新試題
在社會(huì)和醫(yī)學(xué)實(shí)踐中爭(zhēng)議最大的是()。
患者在大小便失禁的情況下,醫(yī)務(wù)人員應(yīng)遵循下述哪項(xiàng)道德要求()
在臨床醫(yī)學(xué)研究中,對(duì)受試者應(yīng)該做到的是()。
對(duì)該醫(yī)生的正確倫理評(píng)價(jià)是()。
中華人民共和國(guó)衛(wèi)生部頒布的《醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實(shí)施辦法》這一文獻(xiàn)的基本精神是()
主動(dòng)安樂死是指()。
在第二次世界大戰(zhàn)期間,德國(guó)納粹和日本軍國(guó)主義者強(qiáng)行用戰(zhàn)俘、婦女、兒童和猶太人做醫(yī)學(xué)試驗(yàn)。這一行為正確的倫理判斷是()
對(duì)醫(yī)師是"仁者"最準(zhǔn)確的理解是()。
患者因病痛的折磨產(chǎn)生了悲觀失望的情緒,醫(yī)務(wù)人員應(yīng)采取的措施()
現(xiàn)代臨終關(guān)懷事業(yè)的創(chuàng)始人是()。