A.經(jīng)夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風(fēng)俗
B.可以善民心,其感人深,其移風(fēng)易俗
C.詩(shī)可以興,可以觀,可以群,可以怨
D.興于詩(shī),立于禮,成于樂
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A.是民間歌曲
B.未能盡善盡美
C.不符合“中和之美”
D.是歌詠男女愛情的
E.不符合古樂的傳統(tǒng)
A.“先質(zhì)而后文”
B.“先文而后質(zhì)”
C.“質(zhì)文并生”
D.“文質(zhì)彬彬”
A.文質(zhì)彬彬
B.盡善盡美
C.思無邪
D.樂而不淫,哀而不傷
A.詩(shī)可以興
B.詩(shī)可以觀
C.詩(shī)可以群
D.詩(shī)可以怨
A.孟子
B.老子
C.孔子
D.莊子
最新試題
桐城派文人把因聲求氣奉為不易之論,他們學(xué)習(xí)和欣賞文章所采用的重要方法是()。
李商隱文學(xué)思想在晚唐獨(dú)樹一幟,他主張創(chuàng)作上“不愛攘取經(jīng)史,諱忌時(shí)世”,就是()。
提出詩(shī)應(yīng)“情在言外”、“旨冥句中”的文論家是()。
提出詞有“隔”與“不隔”的詞論家是()。
以“變”之一字論詩(shī)的理論家是()。
下列觀點(diǎn)出自馮夢(mèng)龍《序山歌》的有()。
關(guān)于詩(shī)歌的內(nèi)容方面,張戒認(rèn)為主要的是()。
蘇洵論文強(qiáng)調(diào)天人湊泊,風(fēng)水相遭,他所謂的“水”比喻的是()。
章炳麟《國(guó)故論衡》,總論古今對(duì)文學(xué)的看法,篇中重點(diǎn)批評(píng)的有()兩個(gè)方面。
“文不能不古而今也,時(shí)使之也?!睍r(shí)有變,作為這一時(shí)代的文學(xué)也不能不變。這一觀點(diǎn)見于()。