在人體實(shí)驗(yàn)中，以犯人為受試者，認(rèn)識(shí)正確的是（）

教育者向受教育的醫(yī)務(wù)人員傳授醫(yī)學(xué)道德規(guī)范的醫(yī)學(xué)道德教育方法是（）

當(dāng)妊娠危及胎兒母親的生命時(shí)，可允許行人工流產(chǎn)或引產(chǎn)，這符合（）

當(dāng)醫(yī)療資源的微觀分配發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)優(yōu)先把有限的衛(wèi)生資源分配給（）

（）產(chǎn)生的內(nèi)部根源，直接說來在于醫(yī)務(wù)人員社會(huì)性，最終說來在于它攸關(guān)自己最為根本的利害

下列哪一項(xiàng)不屬于醫(yī)德意識(shí)現(xiàn)象（）

（）是醫(yī)務(wù)人員先天具有或后天所習(xí)得的引發(fā)醫(yī)學(xué)道德行為的心理體驗(yàn)

對(duì)醫(yī)師有合理的個(gè)人利益的正確理解是（）

生殖權(quán)利的兩個(gè)獨(dú)立要素是指（）

慎獨(dú)要求中根本性的認(rèn)識(shí)是（）