單項選擇題（）是人本質(zhì)對象化的未實現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。
A.悲劇
B.丑
C.優(yōu)美
D.崇高
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2.多項選擇題從對待喜劇主人公的價值態(tài)度出發(fā)，將喜劇分為（）。
A.否定性喜劇
B.崇高喜劇
C.肯定性喜劇
D.低俗喜劇
4.多項選擇題康德認為，崇高的主體條件有（）。
A.有無所畏懼和抵抗的決心
B.強健的身體
C.有一定的文化修養(yǎng)
D.出于安全地帶
5.單項選擇題審美范疇（）側(cè)重展示人的本質(zhì)對象化實現(xiàn)的曲折過程。
A.崇高
B.優(yōu)美
C.丑
D.悲劇
最新試題
下列人物中屬于極簡主義繪畫代表人的是（）。
題型：多項選擇題
下列不屬于形式美要素的是（）。
題型：多項選擇題
審美范疇（）側(cè)重展示人的本質(zhì)對象化實現(xiàn)的曲折過程。
題型：單項選擇題
社會美真正成為一種美的形態(tài)，最有可能是在（）。
題型：單項選擇題
形式美不具有獨立的審美價值。
題型：判斷題
后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。
題型：判斷題
生活節(jié)奏韻律的藝術(shù)表達作為藝術(shù)美產(chǎn)生之后的深化發(fā)展，涵蓋了藝術(shù)美對日常生活（）。
題型：多項選擇題
人格美的本質(zhì)是（）。
題型：單項選擇題
康德認為，崇高的主體條件有（）。
題型：多項選擇題
被韓愈贊為“變動猶鬼神，不可端倪”的書法作品是《蘭亭集序》。
題型：判斷題