A.唐代
B.宋代
C.元代
D.明代
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A、《詩(shī)經(jīng)》開宗明義章第一
B、《論語(yǔ)》
C、《尚書》天子章第二
D、《春秋》
A、夫孝,德之本也,教之所由生也。
B、夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。
C、故自天子至于庶人,孝無終始,而患不及者,未之有也。
D、天地之性,人為貴。人之行,莫大于孝。
A、做人和治國(guó),都需要以“孝”為本。孝治章第八,圣治章第九
B、孝順,就是對(duì)長(zhǎng)輩和上級(jí)惟命是從。錯(cuò),諫諍章第十五
C、孝順應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律,以求天地人合。三才章第七,感應(yīng)章第十六
D、孔子認(rèn)為對(duì)父母孝順,對(duì)國(guó)家忠誠(chéng),是基本的道義。開宗明義章第一
A.天子章
B.孝治章
C.開宗明義章
D.廣至德章
A、士
B、諸侯
C、卿大夫
D、庶人
最新試題
變文的起源說法不一,但主要認(rèn)為是起源于印度。
杜甫經(jīng)歷過安史之亂,而高適沒有經(jīng)歷過。
韓愈古文中,被稱作“昌黎序文第一首”的是()。
韓愈的古文寫作與詩(shī)歌抑揚(yáng),喜歡運(yùn)用生僻字句,創(chuàng)新語(yǔ)匯。
杜甫詩(shī)歌《哀江頭》是一首七言排律。
永明體之后,文學(xué)擺脫與音樂的糾纏,走向獨(dú)立。
古文運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)“道”的作用影響了作家個(gè)性的發(fā)揮是古文運(yùn)動(dòng)的弊端之一。
唐代白話詩(shī)的代表詩(shī)人有()。
敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。
虞世南是宮廷詩(shī)人。