A.唯見(jiàn)神采,不見(jiàn)字形
B.形式上的變換
C.高度理性與高度感性的融合
D.密不透風(fēng),疏可跑馬
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A.思想的升華
B.內(nèi)涵的深刻
C.意境的表達(dá)
D.形式上的變換
A.形式
B.意境
C.感覺(jué)
D.以上選項(xiàng)都不正確
A.張芝
B.懷素
C.張旭
D.蘇軾
A.萊布尼茨
B.馬克.托比
C.梵高
D.威爾遜
A.悟性和想象力強(qiáng)的
B.理性思維超強(qiáng)的
C.抽象思維超強(qiáng)的
D.以上選項(xiàng)都不正確
最新試題
金文的鑄造線條與甲骨文契刻線條質(zhì)感不一樣,結(jié)字也逐漸產(chǎn)生了變化。
商代晚期的金文的特點(diǎn)不包括()
關(guān)注書(shū)體風(fēng)格時(shí),只須知道書(shū)寫(xiě)者的稟性和教育水平,書(shū)寫(xiě)工具和載體的影響可不考慮。
針對(duì)研究碑和碑刻書(shū)法而提出了相對(duì)的“帖學(xué)”概念,時(shí)間是在()。
下面哪個(gè)不是鐘繇楷書(shū)的代表作()
人們?yōu)榱司毩?xí)書(shū)法首先要()
漢代隸書(shū)的經(jīng)典時(shí)期是在()
從楷書(shū)書(shū)體的本質(zhì)來(lái)看,楷書(shū)存在識(shí)別度和規(guī)范的要求。
唐以后篆書(shū)衰落,具有代表性的作品寥若星辰,且這些作品大多帶有行草書(shū)用筆的意味。
清代書(shū)法的重視篆隸,重視碑學(xué)是從誰(shuí)開(kāi)始的()