A.男孩,女孩
B.女孩,男孩
C.大人,小孩
D.小孩,大人
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A.火葬
B.水葬
C.天葬
D.土葬
A.年輕人當(dāng)著老人的面飲酒
B.別人當(dāng)面贊美自己的孩子
C.騎馬進(jìn)入羊群
D.把最好的肉讓給老人
A.躲新郎
B.捶新郎
C.踢新郎
D.吻新郎
A.向祖先還愿
B.祈保人畜平安
C.祈求五谷豐收
D.祈求愛情
A.苗族古歷以十二生肖記時(shí)、日、月、歲,一歲365.25日,陽歷平歲365日,閏歲366日
B.苗族先民用所住房屋的相應(yīng)方位與十二生肖輔助記時(shí)、日、月、歲
C.二十七宿與苗族九卦無關(guān)
D.苗族先民崇拜“日、月、星”,視三光為純潔之至
最新試題
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是()。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是()。
?李亦園先生將文化分成哪兩類?()
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的,這個(gè)過程包括()。
?信息文明采取的交流方式是()。
?民族互動(dòng)非常劇烈的中國社會(huì),用所謂“純”的觀念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì),會(huì)陷入()。
?1930年代,費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。
?費(fèi)孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握,主要指與過去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比,更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的()。
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論?()