A.東興
B.防城
C.欽州
D.憑祥
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A.水稻、玉米
B.玉米、林業(yè)
C.水稻、漁業(yè)
D.玉米、茶葉
A.農(nóng)業(yè)為主,以商補(bǔ)農(nóng)
B.手工業(yè)和商業(yè)為主
C.種田耕山育菜牛
D.漁業(yè)為主
A.單獨花樣式
B.四方連續(xù)式
C.四角花樣式
D.圓環(huán)式
A.金秀
B.羅城
C.三江
D.河池環(huán)江縣
A.東部和西部
B.南部和北部
C.中部和西部
最新試題
?民族互動非常劇烈的中國社會,用所謂“純”的觀念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會,會陷入()。
?1930年代,費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
?面對中國這一多民族的社會,我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響,什么成為一個很好的切入點?()?
?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強(qiáng)大什么的根源?()
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念,意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會權(quán)利,第一世界國家的原住民族,雖然接受了社會保障,但緊接著導(dǎo)致了社會的政治的依存狀態(tài),這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的?()
?李亦園先生將文化分成哪兩類?()
?信息文明采取的交流方式是()。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章,被認(rèn)為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實際的的政治建設(shè)中嘗試,民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問,把民族學(xué)理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了?()?
?李亦園先生認(rèn)為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是()。