《國語?魯語上》載：“昔烈山氏（烈山：其意為放火燒荒）之有天下也，其子曰柱（柱：意為‘尖頭木棒’），能殖百谷百蔬?！辈牧峡梢宰糇C（）。

春秋戰(zhàn)國時期，有學派主張“上之所是必皆是，上之所非必皆非之”，逐級逐層統(tǒng)一思想是（）。

有學者認為，“從某種程度上說，天子即天下之大宗，諸侯即一國之大宗。同姓諸侯相當于天子之小宗，異姓諸侯則通過婚姻，與天子維護甥舅之親，全國近似于一個大家庭”。這一觀點反映中國早期國家制度（）。

約公元前2070年禹建立夏王朝，標志著（）。

《睡虎地秦墓竹簡》記載，司法機關受理案件后，要把當事人的姓名、身份、籍貫、是否有前科等問題寫成書面報告；然后前往現(xiàn)場勘驗、調查，每一過程都要做筆錄；庭審時要聽取當事人雙方的口供，可進行刑訊；最后，司法機關做出判決。整個審判過程都記錄下來，制作成“爰書”。這種制度一直沿用到秦朝。秦國的這種做法（）。

周武王滅商之后，將王畿之地分為邙、墉、衛(wèi)三地，封商紂王子武庚于殷地（河南安陽），稱邙國。此舉主要目的是（）。

先秦著作《山海經》記載：“后稷（后稷是古代周族始祖）是播百谷。稷之孫曰叔均，是始作牛耕?！睆目脊虐l(fā)現(xiàn)來看，在河南、山西、江蘇、浙江、上海、廣西、內蒙古、吉林等省區(qū)市出土了商周時期的石犁。這說明（）。

商周時期，士是貴族的最低階層，有一定數量的“食田”，能文能武，生活無憂。春秋戰(zhàn)國之際，士發(fā)生分化，或成為傳授知識的教師，或變?yōu)橹鞒謨x式的贊禮人，或發(fā)展為新興地主。士階層的分化（）。

秦統(tǒng)一后，全國“文字異形”，秦始皇指定官員進行整理，“罷其不與秦文合者”，統(tǒng)一了文字。下列對此舉措評價不合理的是（）。

“即依守禮樂文化傳統(tǒng)，又創(chuàng)發(fā)新知（如其‘仁’學），更將此二者熔為一爐，建構起博大精深的思想體系。”材料反映的思想派別是（）。