《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的，以下對禮的理解正確的是（）。

柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。（）

“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國。”這句話表達了韓非（）的觀念。

以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。

在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。……故法莫如顯。”由此可見，韓非所理解的法律有如下特征（）。

為了達到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。

作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。

朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性，構(gòu)建了一個道德理想王國，形成了與現(xiàn)實政治的對峙與張力。（）

“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）

老子的理想社會模式是（）。