A、自身的天賦才能
B、社會(huì)的客觀狀況
C、他人的成功經(jīng)驗(yàn)
D、以上都是
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A、志向定的越大越好
B、有了志向就可以不用行動(dòng)
C、志向必須靠他人決定
D、志向給人以前進(jìn)的動(dòng)力
A、運(yùn)氣
B、努力
C、關(guān)系
D、出身
A、天賦
B、自信
C、努力
D、機(jī)遇
A、法律
B、懲罰
C、每一個(gè)人修生
D、獎(jiǎng)勵(lì)
A、堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)所有的欲望
B、重視失去的事物
C、舍欲而不舍身
D、關(guān)注自己沒(méi)有的
最新試題
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
老子的理想社會(huì)模式是()。
王夫之用()來(lái)解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
王陽(yáng)明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
柳宗元在《答劉禹錫天論書(shū)》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
董仲舒以“災(zāi)異說(shuō)”、“譴告說(shuō)”為核心的天道觀,意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。()
周公的政治思想在很大程度上決定了中國(guó)傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()