A、文風(fēng)美
B、思想善變
C、幫助佛教中國(guó)化
D、思想近魯
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A、相對(duì)主義
B、絕對(duì)主義
C、老子思想
D、儒家思想
A.宋國(guó)
B.楚國(guó)
C.韓國(guó)
D.魯國(guó)
A、莊子的思想近楚
B、莊子的思想善變
C、莊子的思想受名家的影響
D、莊子的思想富有現(xiàn)實(shí)主義色彩
A、齊物是達(dá)到逍遙境界的一種方法
B、齊物打破了看待事物的自我中心意識(shí)
C、齊物認(rèn)為萬(wàn)物都是整齊劃一的，不具有特殊性
D、齊物能夠使人免除羨欲之累
A、幫助佛家世界化
B、幫助佛家中國(guó)化
C、幫助道家世界化
D、幫助道家印度化
最新試題
董仲舒以“災(zāi)異說(shuō)”、“譴告說(shuō)”為核心的天道觀，意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。（）
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也”。這表明（）。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是（）。
王陽(yáng)明（）的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的，以下對(duì)禮的理解正確的是（）。
在《韓非子》一書(shū)中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢?jiàn)，韓非所理解的法律有如下特征（）。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。