A、任其他為,而自執(zhí)賞和罰
B、任其自為,而他執(zhí)賞和罰
C、任其自為,而自執(zhí)賞和罰
D、任其他為,而他執(zhí)賞和罰
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A、孔子
B、荀子
C、墨子
D、黃老
A、自為
B、他為
C、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)
D、商品經(jīng)濟(jì)
A、天下之人皆自私自利
B、要堅(jiān)持賞罰之道
C、法古無(wú)過(guò),循禮無(wú)邪
D、法不阿貴
A、性惡
B、人是自私自利的
C、人的行為傾向于趨利避害
D、相信道德
A、獎(jiǎng)懲
B、賞罰
C、正名
D、分派
最新試題
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無(wú)為思想是從“貴無(wú)”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來(lái)的。()
王陽(yáng)明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于,他系統(tǒng)地闡述了(),為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國(guó)?!边@句話(huà)表達(dá)了韓非()的觀念。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也”。這表明()。