A、物質(zhì)進(jìn)步
B、發(fā)展生產(chǎn)力
C、精神進(jìn)步
D、發(fā)展生存空間
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A、包容性
B、兼并性
C、哲學(xué)性
D、倫理性
A、生學(xué)
B、天文學(xué)
C、數(shù)學(xué)
D、文學(xué)
A、波恩大學(xué)
B、柏林大學(xué)
C、劍橋大學(xué)
D、牛津大學(xué)
A、人對(duì)物質(zhì)生活的追求
B、人對(duì)精神領(lǐng)域的追求
C、人對(duì)快樂(lè)的追求
D、人對(duì)幸福指數(shù)的追求
A、5.0
B、4.0
C、3.0
D、2.0
最新試題
司馬談所說(shuō)的“列君臣父子之禮,序夫婦長(zhǎng)幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對(duì)于君主專(zhuān)制統(tǒng)治最為重要。
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于,他系統(tǒng)地闡述了(),為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
老子的理想社會(huì)模式是()。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則()。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無(wú)為思想是從“貴無(wú)”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來(lái)的。()
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也”。這表明()。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()