古巴前領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅稱：“全球化是客觀現(xiàn)實(shí)，它顯示了在這個(gè)大家居住的星球上我們都是同一條船上的乘客。一小撮乘客居住在豪華的客艙，85%的乘客擁擠在不衛(wèi)生的船艙里。很顯然，這艘船上不公正的事太多了，它很難浮在水面上。它的航程是如此不合理和荒唐，以致它不可能抵達(dá)安全的港口?！边@段材料無(wú)法揭示出（）。

簡(jiǎn)述文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的特點(diǎn)。

在1502～1505年的四年中威尼斯人在亞歷山大港每年平均只進(jìn)口價(jià)值100萬(wàn)英鎊的香料，而在15世紀(jì)的最后幾年，他們平均每年進(jìn)口的香料價(jià)值達(dá)到350萬(wàn)英鎊。相反，葡萄牙所進(jìn)口的香料價(jià)值則從1501年的22.4萬(wàn)英鎊上升刮1503～1506年四年中的平均每年230萬(wàn)英鎊。這變化的原因最有可能是（）。

“4月9日會(huì)議即將結(jié)束時(shí)，身為軍械部科學(xué)顧問(wèn)的韋伯倫教授一言九鼎，猛然起身，對(duì)阿伯丁試炮場(chǎng)負(fù)責(zé)人大聲說(shuō)：‘西蒙，給戈德斯坦這筆經(jīng)費(fèi)！’”說(shuō)完這句話，韋伯倫立即轉(zhuǎn)身向大門(mén)外走去，戲劇性地決定了第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)的命運(yùn)。對(duì)這段描述的理解正確的是（）。

公元前8世紀(jì)，希臘城邦逐漸發(fā)展起米，成為孕育古代希臘民主政治的搖籃。希臘城邦民主政治發(fā)展最主要的原因是（）。

西方啟蒙思想家將可能作惡的權(quán)力稱為“無(wú)賴”“非天使”“有限理性”等，核心指向一點(diǎn)：即認(rèn)為權(quán)力領(lǐng)域充滿危險(xiǎn)和變數(shù)，統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠。要解決“可能作惡的權(quán)力”，他們主張（）。

“在開(kāi)國(guó)者的設(shè)計(jì)下，總統(tǒng)與國(guó)會(huì)很自然地對(duì)內(nèi)政外交進(jìn)行了分工，在外交事務(wù)方面，總統(tǒng)的權(quán)力比國(guó)會(huì)大，但在一項(xiàng)國(guó)內(nèi)政策上，總統(tǒng)的權(quán)力就小了許多。在大多數(shù)時(shí)間里，雙方都保持著心照不宣的默契和權(quán)力平衡，任何打破平衡的一方都將受到另一方的堅(jiān)決抵抗?！边@種“設(shè)計(jì)”體現(xiàn)了哪國(guó)政體的施政原則？（）

布熱津斯基在《大棋局》中寫(xiě)道：“在20世紀(jì)的最后10年中，世界事務(wù)發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的變化?！边@里的“結(jié)構(gòu)性的變化”主要表現(xiàn)在（）。

達(dá)爾文的“進(jìn)化論”作為一項(xiàng)自然科學(xué)的巨大成就．也對(duì)人類社會(huì)的政治和思想觀念產(chǎn)生了很大影響。下列分析正確的是（）。

“一切生活現(xiàn)象皆是由上帝設(shè)定的，而如果他賜予某個(gè)選民獲利的機(jī)緣，所以虔信的基督徒理應(yīng)服從上帝的召喚。……你需為上帝而辛勞致富，但不可為肉體、罪孽而如此?！背诌@種觀點(diǎn)的人最有可能是（）。