A.間接經(jīng)驗與畝接經(jīng)驗相結(jié)合
B.掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一
C.教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一
D.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動作用相結(jié)合
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A.遺傳是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提
B.遺傳素質(zhì)不會直接轉(zhuǎn)變?yōu)閭€體的知識、才能等
C.遺傳素質(zhì)存在個體差異
D.遺傳素質(zhì)能預(yù)定人的發(fā)展
A.全面和諧教育理論
B.掌握學(xué)習(xí)理論
C.發(fā)現(xiàn)法
D.發(fā)展性教學(xué)理論
A.教育教學(xué)督導(dǎo)委員會
B.互訪
C.家長會
D.家長委員會
A.阿諾德的"評定-興奮說"
B.坎農(nóng)-巴德學(xué)說
C.詹姆士-蘭格理論
D.沙赫特的兩因素情緒理論
A.上位學(xué)習(xí)
B.下位學(xué)習(xí)
C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)
D.歸屬學(xué)習(xí)
最新試題
陶淵明的“不為五斗米折腰”,體現(xiàn)了情感中的()。
小云看了《法證先鋒》這部電視劇,產(chǎn)生了對法醫(yī)這個職業(yè)的向往,為了能夠考上好的大學(xué)當(dāng)上法醫(yī),小云每天都很努力地學(xué)習(xí)。根據(jù)奧蘇伯爾的觀點,小云的學(xué)習(xí)動機(jī)是()。
現(xiàn)代社會,雖然道德觀、價值觀呈現(xiàn)出多元化特點,但教師的道德觀、價值觀總是代表著居社會主導(dǎo)地位的道德觀、價值觀,教師用這種觀念引導(dǎo)學(xué)生。這體現(xiàn)了教師()的職業(yè)角色。
有人問小國為什么不打人,小國回答,因為大多數(shù)人都覺得打人不對,自己希望和大家有個好關(guān)系,不能負(fù)大家希望,據(jù)此判斷,小國的道德認(rèn)識發(fā)育處在()。
小吳在學(xué)習(xí)新詞的時候,會通過畫線來標(biāo)記新詞,然后反復(fù)抄寫進(jìn)行識記。小吳采用的學(xué)習(xí)策略屬于()。
回到故鄉(xiāng)的老華僑看到某種植物,雖然多年未見,但他確信是認(rèn)識的。此時,他的心理活動屬于()。
有的農(nóng)村,由于教師少,學(xué)生少,把幾個年級集中在一起授課這種教學(xué)組織形式是()。
疫情期間,很多老師在家里將一些知識難點錄制成短視頻,再傳到網(wǎng)上供學(xué)生學(xué)習(xí)。這種形式屬于()。
李明的弟弟玩耍時不小心撞壞了一個花盆,弟弟哇的一聲哭了起來。李明忙過去安慰說:“你是不小心撞壞的,你沒有錯。”根據(jù)皮亞杰道德認(rèn)知發(fā)展理論,李明的道德認(rèn)知發(fā)展處于()。
學(xué)習(xí)者對已有知識進(jìn)行重組和改造,用于解釋新信息,形成具有個人意義的知識結(jié)構(gòu)。這種觀點屬于()。