A.以兒童為中心,依據(jù)兒童當(dāng)前的興趣與需要來設(shè)置課程
B.打破學(xué)科界限,按活動(dòng)主題來組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)
C.課程組織心理學(xué)化,要求按兒童心理發(fā)展的順序與特點(diǎn)來組織課程
D.活動(dòng)課程即是通常所講的課外活動(dòng)
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A.誘導(dǎo)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)→領(lǐng)會(huì)新教材→鞏固知識(shí)→檢查
B.設(shè)置問題情境→確定問題或課題→擬訂解決課題方案→執(zhí)行計(jì)劃→總結(jié)與評價(jià)
C.明確結(jié)構(gòu)、課題和資料→建立假說、推測答案→驗(yàn)證→得出結(jié)論
D.個(gè)別解釋→種類解釋→掌握規(guī)律→獲得理解
A.第一印象
B.共鳴效應(yīng)
C.羅森塔爾效應(yīng)
D.移情效應(yīng)
A.無意想象
B.有意想象
C.再造想象
D.幻想
A.百科全書式課程理論
B.綜合課程理論
C.實(shí)用主義課程理論
D.結(jié)構(gòu)主義課程理論
A.復(fù)雜性
B.創(chuàng)造性
C.示范性
D.長期性
最新試題
“一壇子泡蘿ト——抓不到姜(韁)”“盯不倒秤”。為了傳承這些有意思的民間方言,重慶巴南區(qū)一位退體干部在政府的幫扶下,歷時(shí)十年,爬涉巴渝山水,海量收集,優(yōu)選匯編,并集結(jié)出版《重慶方言辭典》供當(dāng)?shù)刂行W(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)與文化傳承。與《重慶方言辭典》相關(guān)的課程屬于()。
陶淵明的“不為五斗米折腰”,體現(xiàn)了情感中的()。
艾利斯提出了理性情緒療法,其工作核心是糾正不合理信念,以下不屬于不合理信念的是()。
回到故鄉(xiāng)的老華僑看到某種植物,雖然多年未見,但他確信是認(rèn)識(shí)的。此時(shí),他的心理活動(dòng)屬于()。
因?yàn)榻逃钠占?,國家的科技事業(yè)迅猛發(fā)展。這體現(xiàn)了教育的()。
柏拉圖認(rèn)為,國家是放大了的個(gè)人,因而教育應(yīng)該按照國家需要來造就個(gè)人。這一觀點(diǎn)屬于()。
課程的表現(xiàn)形式不止一種,每個(gè)要素之間既具有相對獨(dú)立性,又彼此依賴、協(xié)調(diào)和配合。若張老師想了解某班某一學(xué)年學(xué)科的安排情況以及對應(yīng)的課時(shí)比例,則需要查閱()。
《哪吒之魔童降世》中主角哪吒有句經(jīng)典臺(tái)詞“我命由我不由天”。由此可見,哪吒的認(rèn)知風(fēng)格是()。
高考在即的小勇既不想努力學(xué)習(xí),也不想考不上大學(xué),此時(shí)他面臨的動(dòng)機(jī)沖突是()。
小云看了《法證先鋒》這部電視劇,產(chǎn)生了對法醫(yī)這個(gè)職業(yè)的向往,為了能夠考上好的大學(xué)當(dāng)上法醫(yī),小云每天都很努力地學(xué)習(xí)。根據(jù)奧蘇伯爾的觀點(diǎn),小云的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是()。