A.氣質(zhì)
B.性格
C.能力
D.動(dòng)機(jī)
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A.知行統(tǒng)一
B.正面說服教育、積極引導(dǎo)
C.嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合
D.通過集體進(jìn)行教育
A.教育現(xiàn)象剛剛萌芽
B.教育形態(tài)已趨于定型
C.教育制度初步形成
D.教育活動(dòng)趨于完善
A.練習(xí)法
B.談話法
C.演示法
D.課堂討論法
A.二元論階段
B.多元論階段
C.相對(duì)論階段
D.約定論階段
A.為了與外國人溝通學(xué)習(xí)英語
B.喜歡聽地道的英語
C.為了通過考試學(xué)習(xí)英語
D.為了將來有理想的工作學(xué)習(xí)英語
最新試題
小微總認(rèn)為自己怎么對(duì)待朋友,朋友就應(yīng)該怎么對(duì)待自己,因此經(jīng)常因?yàn)榕笥褯]有按照她希望的方式做事而和朋友產(chǎn)生摩擦。周老師通過改變認(rèn)知偏差來幫助她克服心理障礙。周老師使用的心理輔導(dǎo)方法是()。
紅紅上課的時(shí)候總喜歡亂動(dòng),老師告訴紅紅上課做小動(dòng)作是不好的行為,紅紅以后上課便不亂動(dòng)了。根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類,紅紅這種行為屬于()的學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代社會(huì),雖然道德觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化特點(diǎn),但教師的道德觀、價(jià)值觀總是代表著居社會(huì)主導(dǎo)地位的道德觀、價(jià)值觀,教師用這種觀念引導(dǎo)學(xué)生。這體現(xiàn)了教師()的職業(yè)角色。
柏拉圖認(rèn)為,國家是放大了的個(gè)人,因而教育應(yīng)該按照國家需要來造就個(gè)人。這一觀點(diǎn)屬于()。
艾利斯提出了理性情緒療法,其工作核心是糾正不合理信念,以下不屬于不合理信念的是()。
課程的表現(xiàn)形式不止一種,每個(gè)要素之間既具有相對(duì)獨(dú)立性,又彼此依賴、協(xié)調(diào)和配合。若張老師想了解某班某一學(xué)年學(xué)科的安排情況以及對(duì)應(yīng)的課時(shí)比例,則需要查閱()。
有人問小國為什么不打人,小國回答,因?yàn)榇蠖鄶?shù)人都覺得打人不對(duì),自己希望和大家有個(gè)好關(guān)系,不能負(fù)大家希望,據(jù)此判斷,小國的道德認(rèn)識(shí)發(fā)育處在()。
疫情期間,很多老師在家里將一些知識(shí)難點(diǎn)錄制成短視頻,再傳到網(wǎng)上供學(xué)生學(xué)習(xí)。這種形式屬于()。
回到故鄉(xiāng)的老華僑看到某種植物,雖然多年未見,但他確信是認(rèn)識(shí)的。此時(shí),他的心理活動(dòng)屬于()。
“一壇子泡蘿ト——抓不到姜(韁)”“盯不倒秤”。為了傳承這些有意思的民間方言,重慶巴南區(qū)一位退體干部在政府的幫扶下,歷時(shí)十年,爬涉巴渝山水,海量收集,優(yōu)選匯編,并集結(jié)出版《重慶方言辭典》供當(dāng)?shù)刂行W(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)與文化傳承。與《重慶方言辭典》相關(guān)的課程屬于()。