下圖所示兩部法律文獻(xiàn)的關(guān)系是（）。
A.后者是前者的組成部分
B.后者中的原則和做法源于前者
C.兩者沒(méi)有繼承和發(fā)展關(guān)系
D.前者是后者的組成部分
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A.判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)是“人”自己
B.科學(xué)技術(shù)不斷推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步
C.東西方文明相互交流不斷融合
D.歷史是人類理性不斷解放的過(guò)程
右圖是古代雅典制作的陶瓶，從中不能讀出（）。
A.陶器制造較發(fā)達(dá)
B.人文思想較濃厚
C.城邦民主較完善
D.公民有強(qiáng)健體質(zhì)
A.維護(hù)多數(shù)公民利益
B.兼顧不同公民群體利益
C.關(guān)照少數(shù)公民利益
D.重視男性公民群體利益
A.達(dá)到相當(dāng)文明程度的人
B.倡導(dǎo)人文主義的思想家
C.研究自然規(guī)律的科學(xué)家
D.實(shí)行民主政治的政治家
A.在古代希臘、羅馬，不平等的思想才是正常的思想
B.在古代希臘、羅馬，各階層都享有民主權(quán)利
C.雅典民主政治的本質(zhì)就是全體國(guó)民的民主
D.羅馬帝國(guó)已經(jīng)沒(méi)有了公民與臣民的界限
最新試題
不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起的最初出發(fā)點(diǎn)是（）。
1967年，西歐一些國(guó)家建立歐共體的目的是（）。①尋求安全保障②加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展③抗衡超級(jí)大國(guó)④加強(qiáng)國(guó)際合作
1929-1933年發(fā)生了一場(chǎng)席卷整個(gè)資本主義世界的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。當(dāng)時(shí)人們最有可能的體驗(yàn)是（）。
某作家聲稱：“我所創(chuàng)造的形象，有許多都是從人類心靈活動(dòng)，或是他們表現(xiàn)在外面的行為中吸取來(lái)的?！彼埂白x者們細(xì)致的頭腦里，記住一些高尚美麗的理想”。下列作品中，與此藝術(shù)風(fēng)格相一致的是（）。
學(xué)者徐藍(lán)認(rèn)為，歐共體實(shí)行的以一系列《洛美協(xié)定》為代表的向發(fā)展中國(guó)家提供援助的政策，盡管存在缺陷，卻是歐共體與發(fā)展中國(guó)家探索南北合作的途徑和建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的有益嘗試，更是歐共體希望在國(guó)際舞臺(tái)上“用一個(gè)聲音說(shuō)話”以加強(qiáng)其歐洲特性的突出表現(xiàn)。這實(shí)質(zhì)上反映了（）。
簡(jiǎn)述文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的特點(diǎn)。
蘇維埃俄國(guó)實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的主要目的是（）。
“新能源的大規(guī)模應(yīng)用直接促進(jìn)了重工業(yè)的大踏步前進(jìn)，使大型的工廠能夠方便廉價(jià)地獲得持續(xù)有效的動(dòng)力供應(yīng)，進(jìn)而使大規(guī)模的工業(yè)生產(chǎn)成為可能，并為之后的經(jīng)濟(jì)壟斷奠定了基礎(chǔ)?！边@則材料能夠反映（）。
普羅塔哥拉為代表的智者學(xué)派的基本主張是什么？有什么積極意義？
早在1962年時(shí)，美國(guó)的卡遜（R.Carson）出版了《靜寂的春天》（Silent？Spring）一書(shū)，書(shū)中的標(biāo)題如“不必要的大破壞”“再也沒(méi)有鳥(niǎo)兒叫了”“死亡的河流”“自天而降的災(zāi)難”等。可是在今天，書(shū)中的警告，已一一出現(xiàn)在我們身邊，歷史以充分的理由再次證明（）。