A.重視作品閱讀欣賞的實(shí)踐活動(dòng)
B.在誦讀中感受作品的情節(jié)要素
C.系統(tǒng)講授小說(shuō)鑒賞理論知識(shí)
D.采用多媒體幫助學(xué)生理解作品
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A.柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》歐陽(yáng)修《蝶戀花·庭院深深深幾許》
B.蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》
C.辛棄疾《摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨》晏殊《浣溪沙·無(wú)可奈何花落去》
D.晏殊《蝶戀花·昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)》李清照《如夢(mèng)令·常記溪庭日暮》
A.小說(shuō)與戲劇
B.詩(shī)歌與散文
C.語(yǔ)文文字運(yùn)用
D.文化論著研讀
A.語(yǔ)文課程的評(píng)價(jià)要突出整體性和綜合性,從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀幾個(gè)方面進(jìn)行全面考查
B.課程評(píng)價(jià)具有檢查、反饋、診斷、激勵(lì)和發(fā)展等多種功能,但首先要充分發(fā)揮檢查、診斷的功能
C.評(píng)價(jià)要有利于鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課程的選擇,促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展,采用靈活多變的評(píng)價(jià)方法
D.語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)要鼓勵(lì)學(xué)生、學(xué)校、家長(zhǎng)、教師、同伴等多個(gè)主體共同參與,交互活動(dòng)
最新試題
執(zhí)教《將進(jìn)酒》,教師這樣導(dǎo)入:余光中先生在他的一首題為《尋李白》的詩(shī)中這樣寫(xiě)道:“酒入豪腸,七分釀成了月光,余下的三分嘯成劍氣,秀口一吐就是半個(gè)盛唐。”(出示課件)李白一生詩(shī)酒相依,詩(shī)達(dá)意,酒傳情,為我們留下了近千首膾炙人口的詩(shī)篇。請(qǐng)同學(xué)們回憶一下讀過(guò)的李白詩(shī)中有哪些與酒相關(guān)的詩(shī)句。對(duì)該教學(xué)導(dǎo)入的評(píng)價(jià)不正確的是()
教師在講授完《莊暴見(jiàn)孟子》中“王之好樂(lè)甚,則齊其庶幾乎”中“乎”字的用法后,為了幫助學(xué)生加深理解,又為其舉了以下例子,其中符合要求的一項(xiàng)是()
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》提出:“增強(qiáng)文化意識(shí),重視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的傳承,尊重和理解多元文化,關(guān)注當(dāng)代文化生活.學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析,積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流。”這一能力發(fā)展要求側(cè)重達(dá)成的課程目標(biāo)是()
學(xué)習(xí)完《竇娥冤》后,學(xué)生對(duì)文中竇娥的三樁誓愿進(jìn)行總結(jié),以下總結(jié)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
在學(xué)習(xí)選自《左傳》的《燭之武退秦師》的過(guò)程中,教師要求學(xué)生課下閱讀讀本上的選自《左傳》的《重耳之亡》,或者通過(guò)其他渠道(校圖書(shū)館、家庭藏書(shū)、網(wǎng)絡(luò)……)獲得的關(guān)于春秋五霸的文言傳記文,在借助工具書(shū)和書(shū)下注釋粗通文意的基礎(chǔ)上思考:這些春秋霸主或與其相關(guān)的歷史人物給了我們?cè)鯓拥娜松鷨⑹荆肯刃纬晌淖?,小組內(nèi)交流,然后每組選出兩名優(yōu)秀代表,在課堂上脫稿交流.再將交流資料匯編成冊(cè),供全班同學(xué)課下閱讀。這是某位高中語(yǔ)文教師在教學(xué)《燭之武退秦師》一課時(shí)的教學(xué)拓展設(shè)計(jì),以下對(duì)其評(píng)析不正確的一項(xiàng)是()
某版高中語(yǔ)文教材設(shè)置有“和平的祈禱”主題單元,意在引導(dǎo)學(xué)生“沉思戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難,珍愛(ài)和平,理解世界人民和平的愿望”。下列不適合選人的作品有()
以下是某位高中語(yǔ)文教師有關(guān)《蘇武傳》一課的教學(xué)反思(節(jié)選),閱讀并回答問(wèn)題?!短K武傳》是一篇傳記體裁的名篇,其主題就是通過(guò)閱讀,讓讀者感受蘇武高貴的靈魂。我在教學(xué)這篇課文時(shí),就是以“高貴”作為進(jìn)入人物靈魂的切入點(diǎn).教學(xué)的研究課題也是“與高貴對(duì)話”。首先,以“高貴”導(dǎo)入新課,讓學(xué)生討論什么是“高貴”。通過(guò)討論,學(xué)生懂得了高貴其實(shí)與個(gè)人的年齡、性剮、職位、民族等沒(méi)有關(guān)系,關(guān)鍵在于心靈的強(qiáng)大與自身的信念。其次,感受“高貴”。讓學(xué)生在文本中找出能表現(xiàn)“高貴”的事件。第三,解讀“高貴”。讓學(xué)生思考,作者是通過(guò)哪些手法來(lái)解讀“高貴”的。第四,拓展“高貴”。讓學(xué)生搜集和整理有關(guān)“高貴”的名言名錄。對(duì)上述教學(xué)反思評(píng)析不正確的一項(xiàng)是()
在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中,人們逐漸認(rèn)識(shí)到,帶有插圖的教科書(shū)的教學(xué)效果要優(yōu)于純文本的教科書(shū)。從語(yǔ)文教材的構(gòu)成來(lái)看,插圖屬于語(yǔ)文教科書(shū)的哪一個(gè)系統(tǒng)?()
學(xué)習(xí)《琵琶行》時(shí),教師先讓學(xué)生欣賞一段經(jīng)典琵琶演奏曲《霓裳》,在音樂(lè)聲中說(shuō):“在自居易時(shí)代,‘童子解吟《長(zhǎng)恨》曲,胡兒能唱《琵琶》篇’,請(qǐng)大家隨著這琵琶聲走進(jìn)白居易的名篇《琵琶行》。”然后,教師播放范讀錄音。對(duì)該教學(xué)導(dǎo)入的評(píng)價(jià)不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
學(xué)習(xí)詩(shī)歌《短歌行》,教師要求學(xué)生結(jié)合全詩(shī)表達(dá)的感情,理解“山不厭高,海不厭深。周公吐哺,天下歸心?!睂?duì)這一活動(dòng)分析正確的是()