A、培根
B、托馬斯阿奎那
C、伽利略
D、黑格爾
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A、托勒密
B、蘇格拉底
C、柏拉圖
D、亞里士多德
A、晉
B、唐
C、北宋
D、南宋
A、在基督教教義的原則下不允許進(jìn)行理性探索
B、科學(xué)一無(wú)是處,要受到神學(xué)的批判
C、信仰高于理性
D、理性思考是不合法的
A、文法、修辭、音樂(lè)
B、修辭、音樂(lè)、天文
C、文法、辯論、音樂(lè)
D、文法、修辭、辯論
A、芝諾
B、阿納克西米尼
C、恩培多克勒
D、德謨克利特
最新試題
我國(guó)地質(zhì)學(xué)家李四光創(chuàng)立了多旋回構(gòu)造理論,為我國(guó)的地質(zhì)事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。
廣義相對(duì)論與狹義相對(duì)論的區(qū)別在于,狹義相對(duì)論只涉及慣性系并且不涉及引力,而廣義相對(duì)論考慮了引力。
大氣壓做功有自身的局限,是瓦特改良蒸汽機(jī)所面臨的主要難題。
18世紀(jì)天文學(xué)中,上帝的存在沒(méi)有任何必要,是因?yàn)椋ǎ?/p>
當(dāng)代科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)一體化的趨勢(shì)顯著地表現(xiàn)在物質(zhì)生產(chǎn)會(huì)對(duì)科學(xué)產(chǎn)生主導(dǎo)作用與超前作用。
針對(duì)邁克爾遜—莫雷實(shí)驗(yàn)的“零結(jié)果”,愛(ài)因斯坦之前,科學(xué)家做出的努力有()。
對(duì)中國(guó)知識(shí)分子而言,科學(xué)作為價(jià)值體系的意義超過(guò)它的實(shí)用功能,是從()時(shí)期開始的。
牛頓的“力的超距作用”模式在()的研究中被打破。
提出自然哲學(xué)的自治問(wèn)題的是()。
中國(guó)知識(shí)分子致力于將中華學(xué)術(shù)中研究自然的傳統(tǒng)同數(shù)學(xué)和西方傳入的近代科學(xué)融合在一起,是從()開始的。