哲學(xué)史就是人類關(guān)于（）一般規(guī)律的認(rèn)識史，也就是人類認(rèn)識范疇的生成和演變史。

德 國古典哲學(xué)對辯證法的使用經(jīng)歷了一個從否定到肯定的過程。康德在其先驗(yàn)辯證論中把二律背反看作（）的表現(xiàn)。

在海德格爾看來，現(xiàn)象學(xué)的中心問題是（）

尼采的“權(quán)力意志”來源于又超越了叔本華的（）

“共在”意味著（）

現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對認(rèn)識過程中（）的思維方式。

巴門尼德認(rèn)為哲學(xué)的基本任務(wù)是把存在和非存在區(qū)別開來。

塑造了西方哲學(xué)最初的理論形態(tài)的是（）。

簡述康德的“先驗(yàn)知識”和“后驗(yàn)知識”的區(qū)別。

現(xiàn)象學(xué)的基本立場和態(tài)度是（）