A.秦漢時(shí)期
B.隋唐時(shí)期
C.宋元時(shí)期
D.明清時(shí)期
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A.孫中山
B.梁?jiǎn)⒊?br />
C.楊度
D.黃興
A、達(dá)爾文
B、赫胥黎
C、法布爾
D、斯賓塞
A、林則徐
B、魏源
C、梁?jiǎn)⒊?br />
D、孫中山
A、社會(huì)主義
B、馬克思列寧主義
C、胡志明主義
D、以上說(shuō)法都正確
A、重視人性,而忽視神性。
B、重視禮制,而忽視情感。
C、重視經(jīng)驗(yàn),而忽視理論。
D、以上說(shuō)法都正確
最新試題
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是()。
?1930年代,費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念,意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利,第一世界國(guó)家的原住民族,雖然接受了社會(huì)保障,但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài),這與原住民社會(huì)的弱勢(shì)化是聯(lián)系在一起的?()
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的,這個(gè)過(guò)程包括()。
?由于開(kāi)發(fā)對(duì)于狩獵采集社會(huì)的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學(xué)家開(kāi)始呼吁如何利用原住民族的什么知識(shí)與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的,進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦??(?/p>
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開(kāi)發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化,一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說(shuō)的為“原始的富裕社會(huì)”,正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?可觀察的文化包含三個(gè)層次()。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是()。
?廣東省的漢族包含了哪三大民系?()