敦煌遺書中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。

韓愈古文中，被稱作“昌黎序文第一首”的是（）。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對仗等。

杜甫經(jīng)歷過安史之亂，而高適沒有經(jīng)歷過。

敦煌遺書由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。

變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說、社會時事幾類。

鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱（）是一位“人世間”的詩人。

“江左宮商發(fā)越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)”出自（）。

虞世南是宮廷詩人。

古文運動強調(diào)“道”的作用影響了作家個性的發(fā)揮是古文運動的弊端之一。