A、口之于味
B、目之于色
C、四肢之于安佚
D、以上都是
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A、仁心情感
B、仁愛情感
C、樸素淡雅
D、仁愛教育
A、詩經(jīng)
B、尚書
C、易經(jīng)
D、春秋
A、黑格爾
B、歌德
C、胡塞爾
D、康德
A、想占便宜
B、不精明
C、太善良
D、不道德
A.《十繡金匾》
B.《太陽照在桑干河上》
C.《翻身道情》
D.《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》
最新試題
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來的。
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的()文學(xué)思潮,雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了()
以下并非英國(guó)人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是()
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”的情感命題。()
文藝的階級(jí)性是普遍存在的現(xiàn)象,沒有所謂“超階級(jí)的”文學(xué)。但是,山水田園詩沒有傾向性。()
時(shí)代風(fēng)格的形成,受()的影響,也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。()
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的,經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。()
敘述者一般分為()和()。