A、親民
B、明明德
C、止于至善
D、以上答案都正確
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A、恢復(fù)周禮
B、游說(shuō)諸侯
C、創(chuàng)立儒家
D、刪定六經(jīng)
A、分析哲學(xué)
B、語(yǔ)言哲學(xué)
C、后現(xiàn)代主義哲學(xué)
D、現(xiàn)象學(xué)
A、創(chuàng)立儒家
B、刪定六經(jīng)
C、著書(shū)立說(shuō)
D、游說(shuō)諸侯
A、《周易》
B、《詩(shī)經(jīng)》
C、《尚書(shū)》
D、《春秋》
A、等待
B、姓氏
C、多音字
D、大
最新試題
20世紀(jì)60年代,西方產(chǎn)生了一個(gè)以讀者為主要研究對(duì)象的文論流派,這就是()。
只有具體文本才帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性,文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。()
《人間詞話》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng),不能動(dòng)人”的情感命題。()
時(shí)代風(fēng)格的形成,受()的影響,也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
敘述者一般分為()和()。
文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)(字、詞、句)與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。()
小說(shuō)和詩(shī)及散文一樣,可以寫(xiě)人物也可以不寫(xiě)人物。()
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說(shuō)明了()
象征型文學(xué)描寫(xiě)客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。()
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。()