A.真善為主，美在其中
B.真善美結(jié)合
C.以真為主的現(xiàn)實主義文學(xué)
D.以美為主，真善即在其中
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A.周揚(yáng)
B.魯迅
C.胡風(fēng)
D.馮乃超
A.一個曲折的愛情故事
B.一個農(nóng)村婦女的抗日故事
C.一個國民黨間諜的抗日故事
D.人民群眾抗日斗爭
A.魯迅的《故事新編》
B.郭沫若的《屈原》
C.郁達(dá)夫的《采石磯》
D.馮至的《伍子胥》
A.是一種晚生的頗為獨特的邊緣性文體
B.林清玄認(rèn)為“報導(dǎo)文學(xué)”就是“白米飯”。
C.是一種紀(jì)實性文體。
D.林清玄認(rèn)為“報導(dǎo)文學(xué)”就是“竹筍”。
A.《長在手上的刀》
B.《難遣人間未了情》
C.《宇宙的游子》
D.《為了下一個早晨》
最新試題
文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史分別具有不同的研究對象和任務(wù)。它們之間相互獨立又相互聯(lián)系與滲透。（）
文學(xué)批評方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）
時代風(fēng)格的形成，受（）的影響，也離不開文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
文學(xué)意境，從結(jié)構(gòu)上來說，具有虛實相生的特征。這里的“實”，是指直接描寫的可見于眼前的景、物、事、境等等，又稱（）
敘述者一般分為（）和（）。
20世紀(jì)60年代，西方產(chǎn)生了一個以讀者為主要研究對象的文論流派，這就是（）。
對王國維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
只有具體文本才帶有話語蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動整體上不帶有話語蘊(yùn)藉屬性。（）
“情不知其所起，一往而深，生者可以死，死者可以生，生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也”體現(xiàn)了理想型文學(xué)的表現(xiàn)性特征。（）
《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠，不能動人”的情感命題。（）