A.無性繁殖細(xì)胞系
B.無性繁殖系
C.克隆
D.無性系
E.無性生殖體
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A.節(jié)約衛(wèi)生資源的觀點(diǎn)
B.支持觀點(diǎn)
C.反對(duì)觀點(diǎn)
D.人有選擇死亡的權(quán)力
E.區(qū)別對(duì)待的觀點(diǎn)
A.自體實(shí)驗(yàn)
B.志愿實(shí)驗(yàn)
C.天然實(shí)驗(yàn)
D.強(qiáng)迫實(shí)驗(yàn)
E.欺騙性治療
A.臨終關(guān)懷的對(duì)象是所有臨終病人,而安樂死僅是備受痛苦折磨的少部分臨終病人的一種死亡方式選擇
B.臨終關(guān)懷的服務(wù)時(shí)間長,而安樂死別是在極短的時(shí)間內(nèi)的一種快速操作
C.臨終關(guān)懷病人的死亡是一種自然死亡,而安樂死是人為的使臨終病人提前死亡
D.臨終關(guān)懷易被人們接受和歡迎,而安樂死在被接受的過程中有重重障礙
E.臨終關(guān)懷被國家法律所允許,而安樂死是不被允許的
A.明確管理的目的性,發(fā)揮主觀能動(dòng)性
B.努力促進(jìn)護(hù)理團(tuán)體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、調(diào)動(dòng)護(hù)士的積極性
C.方便病人,有利于病人
D.熱愛護(hù)理管理,不斷提高管理水平
E.樹立全局觀點(diǎn),注重整體利益
A.平等互尊
B.真誠合作
C.正當(dāng)競爭
D.廉潔行醫(yī)
E.保守醫(yī)密
最新試題
下列哪一項(xiàng)不是古印度醫(yī)德的主要代表人物妙聞提出的“為醫(yī)者的四德”?()
實(shí)習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”,應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任,在實(shí)習(xí)過程中,他們應(yīng)該()。
下列哪一項(xiàng)不是近30年來,一些發(fā)達(dá)國家對(duì)危重病人采取的措施?()
榮譽(yù)通過()的力量,表明集體、社會(huì)支持什么,反對(duì)什么。
以“體檢”、“醫(yī)療調(diào)查”的名義取得基因資源的做法嚴(yán)重違背的倫理原則是()。
現(xiàn)代臨床診療的倫理特點(diǎn)包括()。
安樂死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為()。
1946年起草的第一個(gè)國際準(zhǔn)則是()。
以下器官來源中引起道德問題最少的是()
安樂死與臨終關(guān)懷的差異有()。