A.賣香腸的人是雅典成年男性公民
B.賣香腸的人不會(huì)因?yàn)樨?cái)產(chǎn)而使其參政受到限制
C.抨擊雅典民主政治的弊端
D.反映了梭倫改革的局限
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A.據(jù)材料能得出“蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明者”這一結(jié)論
B.材料說(shuō)明文字記載是我們得出歷史結(jié)論的首要依據(jù)
C.人們的需求是科技進(jìn)步的原因之一
D.中國(guó)是世界上最早發(fā)明造紙術(shù)的國(guó)家
A.秦朝,會(huì)稽郡郡守調(diào)任御史大夫。
B.東漢,會(huì)稽郡郡守調(diào)任揚(yáng)州刺史。
C.宋朝,三司使調(diào)任樞密使。
D.元朝,南陽(yáng)府府尹調(diào)任連州知州。
A.專制制度與民主制度可以相互補(bǔ)充
B.專制集權(quán)符合資產(chǎn)階級(jí)的根本利益
C.容克階級(jí)在政治上能夠自我近代化
D.1871年憲法基本符合當(dāng)時(shí)德意志國(guó)情
A.英國(guó)首相由議會(huì)下院選舉產(chǎn)生
B.美國(guó)總統(tǒng)由選民直接選舉產(chǎn)生
C.法國(guó)參議院議員通過(guò)間接選舉產(chǎn)生
D.德國(guó)的聯(lián)邦議會(huì)議員由普選產(chǎn)生
A.由參議院提名,全民直接選舉產(chǎn)生,任期5年
B.由眾議院提名,全民間接選舉產(chǎn)生,任期7年
C.由參議院和眾議院聯(lián)席會(huì)議選出,任期5年
D.由參議院和眾議院聯(lián)席會(huì)議選出,任期7年
最新試題
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,馬克思曾斷言不平等條約不能擴(kuò)大英國(guó)和歐美對(duì)華的輸出。1847年,歐洲爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。英國(guó)議會(huì)選出的專事中英貿(mào)易調(diào)查組得出的結(jié)論是:用銀子來(lái)支付鴉片足以使華人的一般貿(mào)易遭受巨大損失,而絲和茶則能抵償其余商品的價(jià)值。材料可用來(lái)研究()。
歐美某一時(shí)期的文化是“近代歷史上人們對(duì)科學(xué)理性、物質(zhì)主義帶來(lái)的異化現(xiàn)象的一次徹底的檢視和清算,它顛覆了西方資本主義舊的價(jià)值理性,以強(qiáng)烈的反叛精神構(gòu)建了一個(gè)新的文化模式。”與這一特征相符合的文學(xué)作品是()。
特朗普就任美國(guó)總統(tǒng)第三天就簽署了退出亞太多邊自由貿(mào)易協(xié)定TPP 行政命令被解讀為貿(mào)易保護(hù)主義。此前泰國(guó)、韓國(guó)和加拿大也做過(guò)類似的事情。這反映的是()。
美國(guó)成功地避免了中央集權(quán)的弊端,又保持了地方的創(chuàng)造性。主要原因是采取了()
基辛格在《世界秩序》一書中指出:“一種國(guó)際秩序的生命力體現(xiàn)在它在合法性和權(quán)力之間建立的平衡,以及分別給予兩者的重視程度。無(wú)論合法性還是權(quán)力都不是為了阻止變革,兩者相結(jié)合是為了確保以演變的方式,而不是通過(guò)各方赤裸裸的意志較量實(shí)現(xiàn)變革”。下列選項(xiàng)與材料相符的是()。
北魏均田制規(guī)定:“諸男夫十五以上,受露田四十畝,婦人二十畝,奴婢依良。丁牛一頭受田三十畝,限四牛。”唐朝取消了寡妻妾以外的一般婦人,官戶以外的一般奴婢和耕牛的授田。唐代均田制的變化反映了()。
1799年,英國(guó)政府出臺(tái)了《反結(jié)社法》,以強(qiáng)力干預(yù)手段來(lái)應(yīng)對(duì)日益發(fā)展的勞資沖突。但迫于各方壓力,1824一1825年間,《反結(jié)社法》被廢除。促成這種轉(zhuǎn)變的原因是()。
某教師在講解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一課時(shí),展示了《南京條約》的原始條文節(jié)選,提問(wèn)這些條約內(nèi)容損害了中國(guó)什么權(quán)益,最后得出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響,請(qǐng)問(wèn)這位教師運(yùn)用了什么教學(xué)方法?()
博洛尼亞大學(xué)被譽(yù)為“現(xiàn)代大學(xué)的源頭”。哥白尼在校期間學(xué)習(xí)了天文觀測(cè)技術(shù)和古希臘天文學(xué)理論,提出了“日心說(shuō)”。“無(wú)線電之父”馬可尼在校期間成功用電磁波進(jìn)行約2公里距離的無(wú)線電通訊實(shí)驗(yàn)。這反映了()。
《禮記·大學(xué)》載:“所謂治國(guó)必先齊其家者:其家不可教而能教人者,無(wú)之。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者,所以事君也;弟者,所以事長(zhǎng)也;慈者,所以便眾也,”這主要體現(xiàn)了()。