A.形不似
B.形似
C.神似
D.神不似
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A.《齊物論》
B.《養(yǎng)生主》
C.《大宗師》
D.《人間世》
A.移情
B.想象
C.通感
D.快感
A.喜劇
B.正劇
C.悲劇
D.歷史劇
A.勃拉姆斯
B.施特勞斯
C.穆索爾斯基
D.柴可夫斯基
A.歷史故事
B.鬼怪故事
C.愛情故事
D.神話故事
最新試題
簡述如何理解感覺細(xì)分是跟著審美對(duì)象走的。
簡述藝術(shù)史專業(yè)學(xué)生外出考察的原因。
當(dāng)代藝術(shù)具有較強(qiáng)()的根本原因是:臨時(shí)充當(dāng)表意媒介的事物不會(huì)朝向媒介化方向發(fā)展,因此會(huì)在極大程度上保留自己的物性。
簡述從造物活動(dòng)和表意活動(dòng)的角度對(duì)人類藝術(shù)的分類。
藝術(shù)本身具有溝通和傳播功能,也能成為政治、文化的傳播手段,是為()。
簡述農(nóng)民“自娛”與文人“自娛”的不同。
在講故事的造型藝術(shù)中,經(jīng)典故事角色和最典型的藝術(shù)形象,跨越不同的藝術(shù)門類和藝術(shù)媒介反復(fù)出現(xiàn),因此可稱為()。
柏拉圖將講故事的方式分為單純敘事和()兩種,肯定前者,貶斥后者。
()為社會(huì)人群提供審美課程或藝術(shù)體驗(yàn)活動(dòng),寓教于樂,是終生教育、公共文化服務(wù)或文化旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。
城市的文化和生活環(huán)境本身對(duì)于吸引創(chuàng)意階層的聚集至關(guān)重要,創(chuàng)意階層集聚的城市,也即()。