?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。

?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>

?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學家提出來的？（）

?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章，被認為是中國民族學家試圖將民族學應(yīng)用到實際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學不再被看作純理論的學問，把民族學理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?

?費孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會時，尤其強調(diào)要考慮（）。

?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學研究理論？（）

?信息文明采取的交流方式是（）。

?李亦園先生問費孝通先生：中國人類學研究的重要領(lǐng)域在哪里？費先生強調(diào)了兩點（）。

?面對中國這一多民族的社會，我們應(yīng)該思考儒學在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響，什么成為一個很好的切入點？（）?

?1930年代，費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。