A.兩者產(chǎn)生的原因不同
B.國家和民族的表現(xiàn)形式不同
C.國家和民族的穩(wěn)定性不同
D.國家的消亡與民族的消亡規(guī)律不同
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A.國家是以地域而非血緣關(guān)系來劃分它所管轄下的居民和統(tǒng)治范圍
B.國家已經(jīng)建立了法律體系
C.國家已建立了特殊的公共權(quán)力
D.國家是永遠不會消亡
A.少數(shù)民族人口減少
B.各民族的共同性將日益增多,但各民族特點將長期存在
C.民族雜居程度進一步擴大
D.民族人口流動的趨勢有了新變化
A.漢人、匈奴人
B.塞人、月氏人
C.烏孫人、羌人
D.鮮卑人、柔然人
A.列寧
B.鄧小平
C.斯大林
D.馬克思和恩格斯
A.烏孫人的后裔
B.匈奴人的后裔
C.羌人的后裔
D.丁零人的后裔
最新試題
?李亦園先生問費孝通先生:中國人類學研究的重要領(lǐng)域在哪里?費先生強調(diào)了兩點()。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學家提出來的?()
?不同族群持續(xù)地接觸一段時間后因互相傳播、采接、適應和影響,而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個概念?()
1988年,費孝通先生提出了什么的重要概念,從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律?()
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達?()
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是()。
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學研究理論?()
?廣東省的漢族包含了哪三大民系?()
?費孝通先生在回應李亦園先如何研究中國社會時,尤其強調(diào)要考慮()。
?信息文明采取的交流方式是()。