余昔訪靈臺間太史見銅壺之漏水焉太史召司水者曰此水已三環(huán)周水滑則漏迅漏迅則刻差當易新水余劃然而悮（悟）曰天下之水用之滅火則同濡槁則同至于性從地變質與物遷未嘗罔焉故蜀江濯錦則鮮濟源烹楮則南陽之潭漸于菊其人多壽遼東之澗通于其人多發(fā)晉之山產礬石泉可愈痘戎之麓伏硫黃湯可浴癘楊子宜荈淮菜（萊）宜醪滄鹵能鹽阿井能膠澡垢以污茂田以苦癭消于藻帶之波痰破于半夏之洳冰水咽而霍亂息流水飲而癃閉通雪水洗目而赤退咸水濯肌而干菜之以為齏鐵之以為漿麴之以為酒蘗之以為醋千派萬種言不容盡至于井之水一也尚數(shù)名焉況其他者乎及酌而傾日倒流出甃未放曰無根無時初出曰新汲將旦首汲曰井華夫一井之水而功用不同豈烹煮之間將行藥勢獨不擇夫水哉昔有患小溲閉者眾工不能瘥予易之長川之急流取前藥而沸之一飲立溲元疇聞之曰精乎哉論也近讀靈樞經有半夏湯治不瞑以流水千里外者八升揚之萬遍取其清五升炊以葦火正與此論合乃知子和之于醫(yī)觸一事一物皆成治法如張長史草書妙天下得之公孫劍器用心亦勞矣后之用水者當以子和之言為制余于是乎作水解（張子和《儒門事親·水解》）
本文所舉醫(yī)案說明什么？此案選水的指導思想是什么？您可能感興趣的試卷
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“后人動議劉朱偏用寒涼，矯以溫補”的“動”是：（）。
如何理解《醫(yī)學源流》中提到的“鄭衛(wèi)音”？
“上下用火一百斤煙，從巳至未”中的“巳”與“未”分別為：（）。
在“求正有道，幸恕狂瞽”中，以下訓釋與“狂瞽”有關的是：（）。
適宜用湯藥的是：（）。
在“高，當作膏”中，“當作”之義是：（）。
“醫(yī)案人或不識，所系尚無輕重”的“輕重”是：（）。
“及新加撰次，不可無法”的“及”是（）。
以下與“讀者幸勿以辭害意”中，“以辭害意”之訓釋有關的是：（）。
在“其為筩、為簡、為箭、為笙、為簫、為簠簋，足以醫(yī)吾陋劣而無用”中，指古代祭祀用器的詞語是：（）。