汗也者合陽(yáng)氣陰精蒸化而出者也內(nèi)經(jīng)云人之汗以天地之雨名之蓋汗之為物以陽(yáng)氣為運(yùn)用以陰精為材料陰精有余陽(yáng)氣不足則汗不能自出不出則死陽(yáng)氣有余陰精不足多能自出再發(fā)則痙痙亦死或熏灼而不出不出亦死也其有陰精有余陽(yáng)氣不足又為寒邪肅殺之氣所搏不能自出者必用辛溫味薄急走之藥以運(yùn)用其陽(yáng)氣仲景之治傷寒是也傷寒一書始終以救陽(yáng)氣為主其有陽(yáng)氣有余陰精不足又為溫?zé)嵘l(fā)之氣所鑠而汗自出或不出者必用辛涼以止其自出之汗用甘涼甘潤(rùn)培養(yǎng)其陰精為材料以為正汗之地本論之治溫?zé)崾且脖菊撌冀K以救陰精為主此傷寒所以不可不發(fā)汗溫?zé)岵嗖豢砂l(fā)汗之大較也唐宋以來(lái)多昧于此是以人各著一傷寒書而病溫?zé)嵴咧溫揭訂韬籼斓罋e抑人事歟（吳鞠通《溫病條辨·汗論》）
對(duì)于汗不出，作者認(rèn)為應(yīng)如何治療？您可能感興趣的試卷
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本為古代軍事術(shù)語(yǔ)的是：（）。
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“但方書原有古名，而取用宜乎通俗”的“但”是：（）。
“古今醫(yī)書，汗牛充棟”一文的作者為何說(shuō)讀書多有時(shí)更有害？
“及新加撰次，不可無(wú)法”的“及”是（）。
“睟然貌也”、“癯然身也”、“津津然譚議也”三句語(yǔ)序有何特點(diǎn)？今譯時(shí)可如何調(diào)整？
適宜用湯藥的是：（）。
“藏心于淵，美厥靈根”的“靈根”是：（）。
如何理解“張子和醫(yī)如老將對(duì)敵，或陳兵背水，或濟(jì)何焚舟，置之死地而后生”？
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