中西方養(yǎng)生在內(nèi)容上的差異體現(xiàn)在中國(guó)人的養(yǎng)生內(nèi)容豐富且重“形養(yǎng)”，而西方人更注重“形神并養(yǎng)”。

中西方養(yǎng)生理念在本質(zhì)上并無(wú)差別。

中醫(yī)的健康標(biāo)準(zhǔn)主要是個(gè)人心里的判斷，是“精、氣、神”的充足。

中國(guó)對(duì)森林康旅的探索早于發(fā)達(dá)國(guó)家，并在相關(guān)政策和學(xué)者們的推動(dòng)下快速發(fā)展。

人們?yōu)榱藵M足自身生存和發(fā)展的需要，必須通過(guò)實(shí)踐改造世界。在這一過(guò)程中，既存在主觀符合客觀的真理問(wèn)題，也存在按照主體的需要認(rèn)識(shí)世界和改造世界的價(jià)值問(wèn)題。 理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對(duì)價(jià)值的理解。

康養(yǎng)既可以是一種持續(xù)性、系統(tǒng)性的行為活動(dòng)，也可以是諸如休息、療養(yǎng)、康復(fù)等具有短暫性、針對(duì)性、單一性的健康和醫(yī)療行為。

中西方在養(yǎng)生理念上的差異體現(xiàn)在認(rèn)知上的不同導(dǎo)致行為、處理方式的不同。

“和諧文化”是指使人身心相協(xié)調(diào)的康養(yǎng)文化。

養(yǎng)老是指老年人主動(dòng)選擇或被動(dòng)接受的滋養(yǎng)生命的生活方式和服務(wù)內(nèi)容。

國(guó)外田園康旅產(chǎn)業(yè)的雛形是鄉(xiāng)村旅游。