A.民主政治進到嚴重破壞
B.權(quán)力運行帶有制衡色彩
C.司法監(jiān)察制度日益完善
D.法治理念被民眾所接受
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A.鏟除舊氏族貴族的政治特權(quán)
B.打破貴族壟斷政權(quán)
C.促進工商奴隸主階層的崛起
D.滿足男子參政愿望
A.文學(xué)成就輝煌燦爛
B.強調(diào)人神互通
C.人文精神色彩濃厚
D.重視神的作用
A.平分土地
B.不平等的政治權(quán)利
C.最早的土地立法
D.對貴族城邦的保障
A.政治機構(gòu)處在軍事民主制階
B.商業(yè)活動以物物交換為主
C.文字、藝術(shù)的發(fā)展相對落后
D.城邦制度普遍流行
A.《梨俱吠陀》?
B.《娑摩吠陀》
C.《夜叉吠陀》?
D.《阿達婆吠陀》
最新試題
卡德王朝之后，經(jīng)過激烈爭奪，蘇美爾城邦烏爾按阿卡德的方式再建統(tǒng)一王權(quán)，是為烏爾第?（）王朝，統(tǒng)一南部兩河流域，進入蘇美爾文明最后一個發(fā)展階段。
古羅馬的歷史分期是：約公元前8世紀—公元前509年是?（）時代。
大地產(chǎn)與?（）經(jīng)濟的對抗在羅馬歷史上具有舉足輕重的影響。
埃及的“文藝復(fù)興”與“軸心時代”的表現(xiàn)之一是埃及古典文化的繁榮。
公元前8世紀到公元前6世紀，城邦制度開始形成的地區(qū)在（）。
印度種性制度中，剎帝利是中產(chǎn)階級，主要從事工商業(yè)、手工業(yè)和農(nóng)業(yè)。
公元前8世紀，希臘人借用?（）字母，創(chuàng)造了字母文字。
奧古斯都在保持元老院形式上的最高財權(quán)的同時取得了實際上的最高財權(quán)。
梵的三種標記分別是祭祀、苦行、布施，分別對應(yīng)善性、憂性、暗性。
《漢謨拉比法典》是中東地區(qū)的古巴比倫國王漢謨拉比頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是迄今世界上最早的一部較為完整地保存下來的成文法典。