A.社會意識和社會發(fā)展的不同步性
B.社會意識與經(jīng)濟發(fā)展水平不平衡
C.社會意識發(fā)展具有歷史繼承性
D.社會意識對社會存在具有反作用
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A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問題
B.社會規(guī)律和主觀意識的關(guān)系問題
C.社會存在和社會意識的關(guān)系問題
D.自然和社會的關(guān)系問題
A.觀察實驗方法
B.邏輯推理方法
C.矛盾分析法
D.歸納演繹方法
A.前者是辯證法，后者詭辨論
B.前者是形而上學(xué)，后者是辯證法
C.是相同的，只是強調(diào)的方面不同
D.二者都是辯證法，后者是對前者
A.客觀實在性
B.實物性
C.結(jié)構(gòu)性
D.可分性
A.主觀唯心主義觀點
B.客觀唯心主義觀點
C.辯證唯物主義觀點
D.樸素唯物主義觀點
最新試題
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。