A、必須注重必然性，也必須注重偶然性
B、必須注重對事物必然性的研究
C、夸大了偶然性在事物發(fā)展中的作用
D、抹殺了偶然性在現(xiàn)實生活中的作用備
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你可能感興趣的試題
A、可以自由選擇符合自己愿望的社會制度
B、對歷史必然性的把握程度
C、以一定的方式在可能性空間中所表現(xiàn)的自主性、目的性
D、對本民族特點的把握程度
A、思維與存在的關系問題
B、實踐與認識的關系問題
C、社會存在與社會意識的關系問題
D、真理與謬誤的關系問題
A.天然自然
B.人化自然
C.實踐
A.始終站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場上
B.站在資產(chǎn)階級的立場上
C.保持中立無所謂立場
D.站在科學和真理的立場上
A、是否堅持歷史唯物主義
B、是否堅持實事求是
C、是否堅持一切從實際出發(fā)
D、是否堅持始終站在最廣大人民的立場上
最新試題
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
當舊的生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。