A、世俗權(quán)利和精神權(quán)利
B、世俗權(quán)利和宗教權(quán)利
C、精神權(quán)利和物質(zhì)權(quán)利
D、物質(zhì)權(quán)利和世俗權(quán)利
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A、英國(guó)
B、美國(guó)
C、西班牙
D、德國(guó)
A、是最高法
B、內(nèi)容上規(guī)范政府權(quán)力與人民權(quán)利
C、需經(jīng)過(guò)民主的批準(zhǔn)程序
D、體現(xiàn)在國(guó)家的法律形式上
A、憲法
B、國(guó)家權(quán)力由人民授予、法律規(guī)范
C、人民的任何權(quán)利都不可侵犯
D、國(guó)家權(quán)力與個(gè)人權(quán)利的區(qū)分和對(duì)立
最新試題
希利斯·米勒認(rèn)為,寄主與宿主之間是一種二元對(duì)立關(guān)系。
堯斯用來(lái)描述俄國(guó)形式主義的術(shù)語(yǔ)有()。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為,文學(xué)作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。
《伊安篇》在柏拉圖的對(duì)話中屬于()。
羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類(lèi)型有()。
雅各布森認(rèn)為,詩(shī)學(xué)的研究對(duì)象是()。
康德認(rèn)為,天才是可以通過(guò)后天訓(xùn)練來(lái)獲得的。
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有()。
黑格爾認(rèn)為,戲劇是下述要素()的統(tǒng)一。
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。